Ақпарат

Марқұмдарға арналған ескерткіштер: естелік орындар


-Ның шын мағынасы туралы бұрыннан келе жатқан түсінбеушілік бар ескерткіштер. Әшекейлермен безендірілген, үш түсті жалаушалармен, La Marseillaise әнін шырқайтын ерлерді қарсы алатын бұл естелік орындар осы ескерткіштерге берілетін шынайы интерпретацияға күмән келтіреді. Сондықтан олар республикалық ескерткіштер ме, әлде ұлтшыл ескерткіштер ме?

Өлгендерге ескерткіштер салу

1914-1918 жылдардағы соғыстың соңында соғыс ескерткіштерін қою жаңа құбылыс емес. Франциядағы барлық муниципалитеттерде соғыс ескерткіші бар екенін түсіндіру үшін екі факторды алға тартуға болады. Бір жағынан, Бірінші дүниежүзілік соғыс жұмылдыру ауқымымен және қаза болғандар санымен ерекшеленді. Екінші жағынан, оның 1918 жылғы жеңісімен белгіленген оң нәтижесі 1870-1871 жылдардағы соғыстан айырмашылығы марқұмдарға арналған ескерткіштер тұрғызудың пайда болуын түсіндіре алатын сияқты, ал ер адамдар аз қозғалады және олардың нәтижелері жеңіліспен аяқталды. Осы қақтығыс кезінде соғыс ескерткіштерін салу жеке бастамалардың (комитеттердің, қауымдастықтардың) жемісі болды және соғыстан кейін жиырма-отыз жыл өткен соң. Соғыс жағдайынан тыс жерде салынған бұл ескерткіштер кек алу ниетін білдіреді, оған ұлт, жергілікті қауымдастықтар немесе мемлекет өкілдері сияқты басқа актерлер кірмейді. Керісінше, 1914-1918 жылдардағы соғыс осы ескерткіштерді салу үшін әр түрлі актерларды, азаматтарды, муниципалитеттерді және мемлекетті біріктірді. Заң бойынша мемлекет муниципалитеттер ішіндегі ескерткіштердің құрылысын субсидиялауға міндеттенеді. Бұл ресми тануға мүмкіндік береді, бірақ ескерткіш тұрғызуды қажет етпейді, оны қаржылай көмек арқылы көтермелейді.

Халықты муниципалитеттер қайтыс болғандарға ескерткіштер салуда байланыстырды. Олардың құрылысы муниципалдық іс-шараларға байланысты. Соғыста қаза тапқандарды өздерінің муниципалитеттерінен шыққан азаматтар еске алады. Марқұмдарға арналған ескерткіштердегі ең көп тараған жазба мыналар: Франция үшін ... қайтыс болған балаларына арналған коммуна. Ұжымдық бастама шыққан муниципалитет, азаматтар, алым алушылар мен олардың құрбандығын алатын және оны ақтайтын Франция арасында байланыс жалғасады.

Өлгендерге арналған ескерткіштердің құрылысы өте тез жүргізілді, тіпті 1919 жылдың қазанындағы заң іске асырылғанға дейін және 1919 жылы қарашада көкжиек бөлмесі сайланғанға дейін. Ескерткіштер іс жүзінде барлық ауылдарда салынған. 1922 жылға дейінгі Франция, алайда олардың құрылысы 1930 жылдардың басында ескерткіштер орнатылған, пікірталастармен ерекшеленетін қалаларда күрделірек және ұзаққа созылды. Бәрінен бұрын ескерткіштердің мәні бұрын да ойластырылған сияқты. оларды соғыста қайтыс болғандарға демонстрациялау арқылы нығайту. Бұл табынушылық, бітімгершілікке дейін де пайда болды, соғыстың нәтижесі әлі белгісіз болған жағдайда құрылды. Осы факторлардың барлығы арқылы ұлтшыл тұрақты гипотезаны оқи ма?

Соғыс ескерткіштерінің типологиясы

Саяси спектрдің сол жағында өте кең таралған алаяқтық ескерткіштер ескерткіштерді жеңетін түкті адамдар арқылы ұлтшылдықты білдіреді деген ұстанымды сақтайды. Алайда, өкілдіктің бұл түрі кең таралмаған, тіпті азшылық. Осылайша, осы типтегі алаяқтық арқылы соғыс ескерткіштерінің шифрын ашу аса күрделі болып шығады және соғыс ескерткіштерінің нақты мағынасын түсіну үшін белгілі бір элементтер саны пайда болады.

Марқұмдарға арналған ескерткіштің алғашқы мағынасы ғарышта жазылған. Оның орналасуы бірнеше ауылдарды қоспағанда, ауылдардың басым көпшілігінде өте қажет. Орналасқан жерді Ратуша, Шіркеу немесе адамдар көп баратын жолайрық арқылы ешқашан кінәсіз деп санамайды. Статуардың болуы немесе болмауы, әдетте басқа түстер болса да, түкті, өлгендерге арналған ескерткішті түсіндірудің маңызды элементі болып табылады. Оның құнына байланысты ма, әлде идеологиялық себептермен бе, бұл ғимарат түрі азшылықты құрайды. Шынайы бейнеленген немесе идеалдандырылған түкті оның мағынасына әсер етуі мүмкін. Оны жалаң стеламен, урнамен немесе жерлеу алауымен, сондай-ақ соғыс крестімен ауыстыруға болады. Жетімдердің сүйемелдеуімен жесірлер, тірі қалған адамдарға қайғы-қасірет білдіретін қарт ата-аналар сияқты басқа өкілдіктер құрылды. Мұнда айқын, әрі қайғы, моральдық немесе тағзым белгісі ретінде сезілетін жазулардың алуан түрлілігі бар. Ескерткіштерге жазылған адамдардың аты-жөндері аз мәлімет береді.

Ескерткіштердің бүкіл сериясы миллиондаған адамдардың күнделікті өмірінде бар.

Азаматтық және патриоттық ескерткіштер

Азаматтық ескерткіш қала ғимаратының кеңістігінде салынған жалаң стелладан тұрады. Бұл ескерткіште қайтыс болғандардың аты-жөндері жиі қолданылатын «Франция үшін қайтыс болған балаларына ... муниципалитеті» формуласы жазылған. «... Отан үшін өлім» деген нұсқа бар. Бұл өрнек анағұрлым ұлттық тілге қатысты және жергілікті дәстүрге сілтеме жасамайды. Бұл ескерткіш Croix de Guerre-ден басқа аллегориялық өкілдіктің жоқтығымен ерекшеленетін тазартумен сипатталады. Бұл муниципалитеттің және оның тірі азаматтарының соғыста қаза тапқан азаматтарға деген құрметін білдіреді. Ескерткіштің бұл түрі өзінің үлкен санауымен азаматтардың пікіріне нұқсан келтірмейді. Әркім өз сезімін еркін білдіре алады. Діни ерекшеліктерді болдырмайтын республикалық және зайырлы ескерткіш. Бұл ескерткіш патриоттық және жерлеу рәсімдері арасында орналасқан. Біріне немесе біріне қарай сырғу салыстырмалы түрде оңай.

Патриоттық ескерткіштің тағы бір түрі қоғамдық алаңда, көше қиылысында орналасқан және бәріне көрінеді. Оның әр түрлі иконографиясы мен жазулары бар. Мұнда «... Отан үшін өлім» формуласы бар, оған құрмет, даңқ пен ерліктің мағыналық өрістерінен алынған формула қосылады. Фронтальдық жазбаға ескерткіштің басқа беттерінде патриоттық мағынадағы басқа жазулар қосылды. Соғыс ескерткіштерінде Виктор Гюгоның өлеңдері бар, мысалы, оның республикалық өлшемін растайды. Галли әтеші, жеңімпаз түкті мүсіндер, жалауша, тікен туулга немесе тапталған империялық бүркіт сияқты белгілер арқылы ұлтшылдыққа ауыса алатын патриоттық ескерткіш. Рәміздер ұлтшылдықты күшейтіп, тәжін ұстап тұрған қанатты жеңісті бейнелейді.

Осы элементтердің бір бөлігі сол ескерткішке қосылады. Бұл аллегориялық бейнелер, дегенмен, анағұрлым күрделі. Тәж міндетті түрде жеңісті бейнелемейді, ол аза тұтуды да білдіре алады. Әйелдер де. Қанаты жоқ әйел Францияның немесе республиканың символы бола алады. Шашты мүсін міндетті түрде патриоттық емес. Күзетші сияқты шашты күзетші кейбір ескерткіштерде бар. Патриотизмнің бірінші элементін құрайтын идеализация бар. Күзетші өзін бейнелеу тәсілімен позицияға, көзқарасқа байланысты республикалық патриотизмнен өршіген ұлтшылдыққа қарай сырғанауы мүмкін .... Алайда басқа шашы бар адамдар сол жердегі сарбаздың бейнесі арқылы айқын патриотизмді білдіреді туды кебін ретінде пайдаланып өлу. Бұл санаттағы өкілдік бұл патриоттық ескерткіштің жерлеу ескерткішіне қарай сырғанайтындығын көрсетеді.

Жерлеу және пацифистік ескерткіштер

Жерлеу ескерткіші өз жағынан шіркеуге жақын жерде немесе кресттің бар екендігімен белгіленген зираттарда орналасқан. Ескерткіштің бұл түрі өлгендердің құрбандығын дәріптейді және жоғарыда аталған өкілдіктермен үзіледі. Ол дінге деген Отанға деген сүйіспеншілік арқылы парызды орындау міндетін ұсынады. Осылайша, бұл құрбандықты ақтайды. Бұл ескерткіш жеке тұлғаның қоғамның соңы болған республикалық рухтан айырмашылығы бар сияқты. Жерлеу ескерткіштерінде міндетті түрде мүсін болмауы керек және онда патриоттық мағына жоқ жазу бар: «... оның қайтыс болған балаларына арналған коммуна».

Пацифисттік ескерткіш салыстырмалы түрде сирек кездеседі. Бұл жағдайда иконография бұл пацифистік ескерткіштерді анықтау үшін өте маңызды. Жұмысшы қылышты сындыратын Леваллуа-Перреттің ісі, соғысты бұзған пролетариаттың өкілі - осыған байланысты. Бұл типологияның барлығы осы ескерткіштер салынған кездегі жергілікті саяси сезімталдықпен тікелей байланысты. Өлгендерге арналған ескерткіштердің мақсаты - муниципалитетте қайтыс болғандардың әрқайсысының атын сақтау, бұл азаматтардың заң бойынша, оның ішінде өлім жағдайында тең болуын қалайтын осы ғимараттардың республикалық рухын көрсетеді. Материалдық шындықтан тыс, тарих қоғамның эволюциясы мен белгілі бір маңызды оқиғаларға байланысты соғыс ескерткіштерін түсіндіруде де маңызды рөл атқарды. Азаматтар жасаған салтанаттар соғыс ескерткіштерінің мағыналарына жаңа мағына бере алды.

Библиография

- Антуан ПРОСТ, «Өлгендерге арналған ескерткіштер, Республикалық культ? Азаматтық ғибадат? Патриоттық ғибадат? », Pierre NORA (реж.), Естелік орындары, Париж, Галлимард, 1984, б. 195-225.

- Аннет БЕКЕР, қайтыс болғандарға арналған ескерткіштер. 1991 ж.


Бейне: Коллекция банкнот ТЕНГЕ Казахстан от 1 тенге 1993 года до 10000 тенге 2012 Бонистика Kazakhstan (Қаңтар 2022).