Қызықты

Куртесан: анықтамасы және әйгілі курсанттары


Жоқ! A сыпайы біреу ертегі айтып беретін соттың аруы емес! Ол француз тілі құрметтейтін жезөкше (корольдің сүйіктілері ерекше мәртебеге ие). Кокоттар, деми-мондайндар немесе «көлденең», олар қарапайым сойқуларға арналған терминдердің ұятсыздығынан құтылады. Бірақ олардың соңғысынан айырмашылығы неде? Біз олар туралы не білеміз? Ерлердің қамытынан босатылған бай және атақты, олар әйелдердің эмансипациясына өзіндік үлес қосты ма?

Әдептіліктің қасиеттері мен құндылықтары

Жезөкшенің ең аз адал емес синонимі болып табылатын сыпайылық сөзі Рим сарайында пайда болған, яғни Рим прелатында күндіз-түні танысқаннан гөрі алғашқы сыйынушылар. Жезөкшелік, адалдық пен сот әлемін байланыстыратын бұл жағдай, бұл қатынастардың көпшілікке және тұрақты сипатына қарағанда, венальдылыққа негізделген жанжалдың көзі болып табылады.

Ұлы сыпайылар - бұл шын мәнінде өз денелерін өз қалауынша пайдалану еркіндігін талап етіп, осы мамандықпен байытатын жезөкшелер ғана. Экстравагантпен және өзіндік ерекшелігімен қойылған олардың киімдері барлық саладағы талғампаз әйелдер модельдерін шабыттандырады. Олардың басқа қасиеттері - интеллект - мәдениет - рух - іскерлік сезімі оларға басқалардан ерекшеленуге көмектескендігі сөзсіз, бұған олардың сұлулығы ғана кепілдік бере алмайды.

Қоғамнан аластатылған жезөкшеден айырмашылығы, сыпайы адам ең бақытты ортаға спектакль қою арқылы тұрмыстық және әлеуметтік кедергілерді еңсереді, яғни ол алған немесе минимум алған білім мен білім. Би, музыка және театр (бұл мамандыққа қол жеткізудің негізгі көздері) оған төсек ләззаттарын әңгімелесушілермен хош иістендіруге, тіпті кейде қонақ бөлмесін алуға мүмкіндік береді. Олардың амбициясы - қоғам элитасын біріктіру (кейде әдемі неке арқылы), бірақ орындар қымбат! Олардың көпшілігі қайыршылыққа немесе классикалық жезөкшелікке қайта оралады.

Үндістанда сыпайы адамдар кәсіби әншілер мен бишілер. Олар князьдік және ақсүйектер ойын-сауығының маңызды қайраткерлері. Вацяянаның Кама Сутрасында (тілек пен эротикалық ләззат туралы трактат) музыка мен би ләззат алудың алғышарты болып табылады. Алғашқы өнер ретінде бой көтерген эротизм денені жетік меңгеруге негізделген, сонымен бірге басқа алпыс төрт талантқа, соның ішінде метрика мен сөздікті білуге ​​негізделген! Үндістанның мәдени, әлеуметтік және діни контекстіндегі осы талғампаз әйелдердің жағдайы батыстық әріптестерінен мүлдем өзгеше, өйткені олардың кәсібі анасынан қызына ауысады.

Шіркеуге тыйым салулар

Жоғары орта ғасырларда Шығыс пен Батыс императорлары христиан дінін қабылдады, (атап айтқанда Юстиниен және кейінірек Карл) жезөкшелікті жарлықтар, шаралар мен айыппұлдар, жер аудару арқылы жоюға тырысты. сутенерлерге қарсы. Шіркеу үлкен күнәкарларды камерада немесе монастырде қамауға алуға итермелеп, өз үйірмесіне қайтаруға тырысады. Бірақ өкінетін әйелдердің кейбір әйгілі жағдайларына қарамастан, христиан моральының ауытқуы шіркеудің бұл қателіктерді, әсіресе папалықтың құтыруы сияқты, ауыздықтауға дәрменсіздігін растады!

Жезөкшелік дерті барлық ортада таралып, христиан билеушілеріне бұны қажетті зұлымдық ретінде төзуге мәжбүр етті (Сент-Луис жезөкшелерге крест жорықтарында әскерлерді ұстануға рұқсат береді).

Атақты сыпайылар

Дәл осы 19 ғасырда сыпайылар өздерінің «тектілік хаттарын» жеңіп алып, туа біткеннен бастап үлгі ретінде ақсүйектерге ие болған, бірақ көбінесе революциядан туған буржуазиялық элитадан тұратын қоғамды биледі. Шілдедегі монархиядан бастап, бұл ханымдар өздерінің әлемдегі ерліктерімен және жанжалды өмір салтымен жаңалықтардың басты тақырыбына айналды.

Ла Пайва - бұл Мари Дуплессис пен Селесте Модагордың қатысуымен ең танымал және Екінші Империяның жеңіл мінезді ірі кастрюльдердің алтын ғасырын жариялайтын жарқын трио. Сән-салтанаттың бұзылуы, бұрын-соңды болмаған дисплей, тіке өрмелеу және керемет құлдырау Еуропаның төрт бұрышына баспасөздің жарылысымен таралды және фотографияның таңғажайып дамуы арқасында дами бастады. Ал әдебиет туралы не деуге болады! ХІХ ғасырдың роман жазушылары -Хоноре де Бальзак '' Splendeurs et Misères des courtesanes '', Alexandre Dumas fils '' La Dame aux Camélias '', Эмиль Зола '' Nana '' бар, кейбіреулері солардың жазуы бойынша олар уақытты қалай айыптайды.

Belle Epoque-де Belle Otero, Liane de Pougy, Emilienne d'Alençon (сондай-ақ ғасырдың басындағы Лола Монтес пен Кора Перл) «мазақтаумен шектесетін гүрілдеген бөлшектермен псевдонимдерді көрсететін» жоғары Бичери «жұлдызында жарқырайды. .

Марион де Лорме мен Нинон де Ленклос - XVII ғасырда есімдері кейінгі ұрпаққа қалған жалғыз сыпайы адам. Олар некеге тұрудан бас тарту арқылы толық бостандықты талап етудің сирек кездесетін жағдайларының бірі болып табылады, бірақ бұл ерекшеліктен бөлек, оларды бәрі ажыратады: олардың шығу тегі, бақыты, білімі, атаққұмарлығы, мансабы.

ХІХ ғасырда олар хаттар мен музыканттар туралы естеліктермен бөлінбейді, өйткені олар олар үшін (Аспасиямен, Фрейнемен және Лаиспен, сыпайы адамдардың басқа ұмытылмас қайраткерлерімен бірге) сарқылмас шабыт көздерін және сөзсіз сілтемелерді ұсынады. 'ірі өнерде көтерілген галлентрия. Классикалық кезеңге тән әйелдердің бұл тағдырлары қадір-қасиет пен лицензия, азғындық пен адалдық арасында ауытқып отырады.

Сыпайы адамдардың әсері

Атақты сияқты, ондаған басқа сыпайылар туралы да айтуға болар еді. бірақ кейбіреулері сол кездегі іздері, қоздырған қиялдары, шығармалары мен шабыттандырған көркем туындылары немесе солардың арқасында өз заманындағы француз қоғамында көрнекті орынға ие болды. «олардың өздері әдептілікке, әсіресе, әйелдер мен ерлер арасындағы қатынастарға әсер етті. Осылайша, мәдени эволюция және жыныстық еркіндік туралы айтуға бола ма?

Бұл керемет сыпайылар, горизонтальдар, кокоттар және басқа арыстандар модель мен контрмодель арасында иерархиялар мен алалаушылықтардан бас тарту, дәрменсіздік, ысырапшылдық және қаржылық автономиядан тұрады. Тежеусіз эротизмді немесе ұжымдық феминизмді ғана көрсетуден алыс, олар әрқайсысы өз жолымен әлемде, әйелдікінде, сол жерде сәулеленудің, кейде одан бас тартудың тағы бір тәсілін ойлап тапты. ....

Әрі қарай

- '' Les Grandes Courtisanes '', Джолле Шеве. Бірінші Histoire басылымы, қараша 2012 ж.

- Марк Лемониердің сыпайы адамдар туралы кішкентай әңгімесі. Журналдың басылымдары, 2018 ж.


Бейне: История мирового современного искусства: экскурс часть 1: дискурсивные практики. Сорокина Юлия (Қаңтар 2022).