Жинақтар

Гректер, арабтар және біз (ұжымдық)


2008 жылғы француз ортағасыршыларының қатал ортасын тұтандырған дау-дамайды еске түсірейік: Тевтон орденінің маманы Сильвайн Гугенхайм өзінің «Аристот-ау Мон-Сен-Мишель» атты еңбегінде: Батыс мұсылмандарға көп қарыздар болған жоқ Грек тілінен білім беру. Ол оның айтуынша, араб тілінің үйлесімсіздігі мен грек философиясын оның барлық күрделілігінде түсіну мүмкіндігіне баса назар аудара отырып ...

Дебат қызу өтті, бірақ мазасыз болды: үлкен үйде жарияланғаннан кейін (Ле Сейлде), Гогенхайм алдымен оң жақтан ғана емес, бұқаралық ақпарат құралдарының маңызды бөлігі оны қызу қорғады, оны оңшылдар қабылдағанға дейін оны мазаламайтын сияқты! Ол «жақсы ойлау» сіңген миф деп аталатын нәрсеге нүкте қойғаны үшін қошеметке ие болды, ол исламда біз өзіміздің грек даналығы туралы білімімізде бәріне қарыздар болған идеалды және толерантты хабаршыны көрдік ... Платформада наразылық ретінде платформа жасаған, бірақ Гюгенхаймның тезисіне жауап беруге тырысқан адамдар көбінесе жек көрілді. Олар тек доғал және «сталиндік» кітап құрттары болды (тіпті Ле Гофф Гогенхеймге шабуыл жасады!), Ал ақырында шейіт болған тарихшы бізге қарыздар болған осы ағартушылық туралы аңызды келтірді.

Гректер, арабтар және біз

Бұл ұжымдық жұмыс Бәрінен бұрын Гогенхеймге жауап қайтаруға, сонымен бірге қайшылықтарға қайта оралуға ниетті және ол ортағасыршылардың кейде біршама шаңды (немесе солай көрінетін) доменінен әлдеқайда көп көрсеткенін қайтып келеді.

Қол жетімді Үш тарап («Табула Раса», «Магометтен Бенедикт XVI-ға дейін», «Тарихи тәртіп»), ол алдымен даулардың өзін егжей-тегжейлі баяндайды, бұл мәселелер мамандар арасындағы қараңғы пікірталастардан гөрі әлдеқайда асып түсетіндігін көрсетеді. идеология мен саясатқа, мұнда ғылым күмәнді мақсаттарға жетуге көмектеседі. Содан кейін авторлар Гогенхеймнің «тезистерін» кезең-кезеңімен бөлшектеуге кірісті (оның көптеген есіктерді де ашқанын көрсете отырып), Франция тарихын оқыту мәселелері мен қиындықтарымен аяқталды. Қазіргі кездегі ислам және Брадельдің өркениет ұғымы сияқты тасқа негізделген кейбір түсініктерге күмән келтіру.

Білгірлерге кейбір мақалалар ерекше өткір немесе тіпті қатал болып көрінуі мүмкін, бірақ күш салудан тартынбаңыз, өйткені ставкалар жоғары, әсіресе қазіргі жағдайда.

Себебі болашақта «Аристотель Мон-Сен-Мишельде» сияқты басқа да «танымал» шығармалар жарық көреді және осы кітаптың субтитрінде айтылған осы «білімді исламофобияны» тарата алады. «Гректер, арабтар және біз: ғылыми исламофобияны тергеу» деп әзілмен аяқтаймыз, сыншылар ол жауап берген кітап сияқты жақсы қабылдады. Ол осындай жетістікке жетеді деп үміттенемін ...

Кіріспеден үзінді:

« Мон-Сен-Мишельдегі Аристотель үш негізгі осьтер кездесуінде Саркози тарихының философиясына дәл сәйкес келетін әлем туралы көзқарасты дамытады: (1) толығымен христиан Францияның «ұзын пальто» шіркеу »біздің ауылдың үстіне лақтырылды; (2) колонизацияның «оң жұмысына» қатысты болжам - ғылым түпнұсқасында еуропалық болғандықтан; (3) 68 мамырды біржола «жоюға» ұмтылу. Біз өз заманымызға тән осы парадоксқа тап болдық, мұнда автор көбінесе ресми идеологтардың доксасына сәйкес келеді - біз кім туралы ойлаймыз Қалпына келтірудің алғашқы күндері (2007 ж. 26 шілде), Дакардың ұмытылмас сөзінен құралған - әртүрлі БАҚ-тардың тәуелсіздік пен батылдық парагоны ретінде сипатталады. [...]

Арабтар - арабтар, дейді ғалым исламофобия, олар да біз грек болмас үшін, олар да гректер болмасын. Үшінші тұлғада ғана айтылады: «олар арабтар», біз оларды алыстан, қала маңынан университеттерге дейін, бүкіл ислами фобобия жолымен атаймыз. Бүгінде кім «біз арабтар» деп ең жаман күдік тудырмай айта алады? Біздің мұны істеуімізге көп себеп бар. Гректер, арабтар. Ал АҚШ? Біз, әрине, гректер. Біз арабтар бұдан кем емеспіз. Бірақ біз Латындар, сондай-ақ еврейлер, барлығымыз жаңа қалпына келтіруге қатыспаймыз, басқалар, «синтездерге», «эллин-христиандарға» немесе өзімізге ұнайтын нәрсеге кірмейтіндер, біз оларды құрастырамыз. »

«Гректер, арабтар және біз: ғылыми исламофобияны зерттеу», режиссеры Филипп Бутген, Ален де Либера, Марван Рашед, Ирен Розье-Катач, Фаяр, 2009, 373 б, біздің дүкенде бар

Сондай-ақ оқыңыз: «Мон-Сен-Мишельдегі Аристотель. Христиандық Еуропаның грек тамыры », Сильвейн Гугенхайм, Сейил, 2008, 277 б.

«Христиан жерлеріндегі ортағасырлық ислам: ғылым және идеология», дир. Макс Лейбович, Сентентрион, 2009, 177 б.


Бейне: Нұх кемесі және су тасқыны (Желтоқсан 2021).