Ақпарат

Елде тек бір жергілікті халық бола ала ма?


Мен жақында Пәкістан мен Ауғанстанның Калаш халқын кездестірдім (осы керемет музыканың арқасында, егер біреу қызықтырса). Менің түсінуімше, зерттеулер калаштар Орталық Азиядан сол елдерге қоныс аударған аймақтардың байырғы тұрғындары екенін көрсетеді. Содан кейін мен байырғы халықтың анықтамасына қарадым, онда олар:

... белгілі бір аймақтың түпкілікті тұрғындары болып табылатын этникалық топтар, бұл аймақты жақында қоныстанған, басып алған немесе отарлаған топтардан айырмашылығы.

Бұл мені таң қалдырды; егер тарихшылар/антропологтар байырғы халықты белгілі бір аймақтың алғашқы халқы немесе түпнұсқасы ретінде анықтаса, онда бұл елде тек бір ғана байырғы халық бар ма?

Хитраль Калаш жағдайында, Пәкістан - саны аз 3000 халқы бар Пәкістанның ең кіші этникалық дінді қоғамдастығы және Хайбер -Пахтунхва таулы алқабындағы ең шалғайдағы бірі - егер біз оларды Пәкістанға бұрын көшіп келген деп есептесек. басқа этникалық топ, бұл оларды Пәкістанның жалғыз байырғы халқы ете алар ма еді? Бұл заттар іс жүзінде қалай анықталады?


Иә, әр түрлі байырғы тұрғындар ешқандай проблема емес. Көптеген елдерде бірнеше жергілікті халық бар. Нидерландыда бізде голландтар бар, әрине фриздіктер де бар. Фризиялық өзін голландиялық дейді, бірақ голландиялық емес. Олардың өздерінің ресми тілі - фриз тілі бар. Мұнымен тоқтап қалмайды. Лимбургиялықтардың диалектісі басқа, тілі дерлік. Тіпті одан да көп этностар бар.

Нидерландтарды көбінесе голландтықтар деп атайды, бірақ голландиялықтар Солтүстік және Оңтүстік Голландия провинцияларының байырғы тұрғындары болып табылады. Фризиялықтар Нидерландымен шектесетін Фризландия, Гронинген және Солтүстік Германия аймағында тұрады. Фризиялықтар римдіктер Германияны ашқанға дейін сол жерде өмір сүрді.

Бельгияда сізде 3 топ бар: фламанд, голланд тілінде сөйлейтіндер, валлондар, француз тілінде сөйлейтіндер және неміс қауымдастығы (бірінші дүниежүзілік соғыстың рұқсатымен). Голландия мен француз тілінде сөйлеушілер жиі тілге қайшы келеді. Олар өз салаларында «бірінші» болды.

Көптеген елдерде әртүрлілік бар. Мысалы Швейцария. Олардың 4 түрлі этникалық топтары бар: француз, неміс, итальян және басқа да шағын жергілікті топ: романдар. Әрқайсысының өз тілі мен әдет -ғұрпы бар. Schweizerdeutsch Hochdeutsch -тен біршама ерекшеленеді. 4 түрлі тіл Бельгиядағы 3 тіл сияқты қиын емес сияқты.

Бірінші кім болғанын айту мүмкін емес. Бәлкім, олардың барлығы өз салаларында болған шығар. Бұл болуы мүмкін, бірақ проблема болмауы керек.


Канададағы байырғы халықтар

Канадада байырғы халықтар (немесе аборигендер) термині бірінші ұлттарға, метис пен инуит халықтарына жатады. Бұл қазіргі Канада жерінің бастапқы тұрғындары. Канада статистикасының 2016 жылғы санағында Канадада 1.6 миллионнан астам адам байырғы халық ретінде анықталды, бұл ұлттық халықтың 4.9 пайызын құрайды. Отаршыл күштер тарапынан қатер төндірсе де, кейбір жағдайларда сөндірсе де, байырғы халықтың мәдениеті, тілі мен әлеуметтік жүйелері Канаданың дамуын қалыптастырды және аса қиыншылықтарға қарамастан өсіп -өркендеуін жалғастыруда.

Гала -көйлек киген инуит әйелдер, Qatiktalik (Фуллертон мүйісі), б. 1903-04 жж. Премьер -министр Джастин Трюдо мен Бірінші Ұлттар Ассамблеясының (AFN) ұлттық басшысы Перри Беллегарде Квебекте AFN Арнайы Басшылар Ассамблеясы басталмас бұрын, 2015 ж.

Канададағы байырғы халықтар кімдер?

Канадада байырғы халықтың үш категориясы бар: инуит, метис және бірінші ұлттар. Инуиттер негізінен Канаданың солтүстік аймақтарында тұрады. Инуит Нунангат деп аталатын олардың отаны Арктика аймағындағы көптеген жерді, су мен мұзды қамтиды. Метис халықтары аралас европалық және байырғы тектес, олар көбінесе Прерия провинциялары мен Онтарио, сонымен қатар елдің басқа бөліктерінде тұрады. Бірінші Ұлттар халықтары қазіргі Арктиканың оңтүстігіндегі аумақтарды алып жатқан қазіргі Канада жерінің алғашқы тұрғындары болды.

The Үнді актісі -федералды үкімет байырғы істерге қатысты әр түрлі мәселелерді шешетін негізгі ереже-бұдан әрі байырғы халықтарды екі санатқа бөледі: мәртебелі үнділер және статуссыз үндістер. (Сондай -ақ қараңыз Үнді мәртебесі.) Мәртебелі үндістер - бұл жеке куәліктер (мәртебелік карталар деп аталатын), олардың жеке басы, тобы мен тіркеу нөмірі туралы ақпаратты қамтитын жеке куәліктері бар жеке тұлғалар. Мәртебесі жоқ үндістер-федералды үкіметте тіркелмеген байырғы халықтар (Сондай -ақ қараңыз Үнді).

Канададағы барлық байырғы халықтар осы баптың 35 тарауымен қорғалған Конституциялық заң, 1982 ж, бұл байырғы тұрғындардың құқықтарын бекітеді. Жергілікті халықтардың істеріне жауап беретін федералды үкімет бөлімдері тәждік байырғы қатынастар мен солтүстік істер мен байырғы қызметтер болып табылады.

Көптеген байырғы халықтар Корольмен келісімшарттарға қол қойды. Бұл келісімдер байырғы жерлерді жыл сайынғы төлемдерге және/немесе басқа да жеңілдіктерге пайдалануға мүмкіндік берді. Келісімдер байырғы халықтар мен Канада арасындағы одақтың конституциялық және моральдық негізін құрайды.

Тарих

Жергілікті халықтар Канадада ежелден бар. Олар еуропалықтар Солтүстік Америкаға келгенге дейін күрделі әлеуметтік, саяси, экономикалық және мәдени жүйелерді қалыптастырды.

Отарлау мен ақ қоныс аударудың арқасында байырғы байырғы тұрмыс салты мәңгілікке өзгерді. Сияқты отарлық тәжірибелер мен саясат Үнді актісі, өту жүйесі, резервтер мен интернаттық мектептер, байырғы халықтарды бақылауға және ассимиляциялауға тырысты. Бұл байырғы халықтардың ұрпақтарына тарихи және тұрақты әсер етті.

Мұндай тәжірибе мен саясат, нәсілшілдікпен, сегрегациямен, жерді жоғалтумен, азық-түлік ресурстары мен мемлекеттік қызметтерге қол жеткізудің төмендеуімен немесе теңсіздігімен үйлескенде, байырғы халықтардың денсаулығы мен әлеуметтік-экономикалық әл-ауқатына ауыр зардаптар әкелді. (Сондай -ақ қараңыз Жергілікті халықтың әлеуметтік жағдайы мен байырғы халықтың экономикалық жағдайы.)

Ақиқат пен келісім комиссиясының және хабар -ошарсыз кеткендер мен өлтірілген байырғы әйелдердің ұлттық тергеуінің соңғы есептері бітімгершілік жұмыстары туралы айтады.

Демография

2016 жылғы халық санағында Канадада 1,673,785 адам байырғы халық болып анықталды, бұл ұлттық халықтың 4,9 пайызын құрайды. Бірінші ұлттардың саны 977,230, метистердің саны 587,545, инуиттердің саны 65,025 -ке жетті.

Канаданың байырғы тұрғындары 2006 жылдан бері тұрақты түрде өсуде, ол 42,5 пайызға өсті, бұл жергілікті емес халықтың өсу қарқынынан төрт есе артық. Канада статистикасы алдағы 20 жылда байырғы халықтың саны 2,5 миллионнан асуы мүмкін деп болжады. Популяцияның өзгеруі өмір сүру ұзақтығының жоғарылауын, туудың жоғары деңгейін және 2016 жылғы санақта байырғы халық ретінде анықталған адамдардың санын көрсетеді.

2016 жылғы халық санағы 2006 жылдан 2016 жылға дейін резервтегі және резервтегі Бірінші Ұлттар қауымдастығындағы халық санының өсуін көрсетті, резервтегі халық саны 12,8 пайызға, ал резервтен тыс халық саны 49,1 пайызға өсті. Канада статистикасы сонымен қатар метистің 2016 жылы қала тұрғындарының үштен екісі қалада өмір сүретін ең ықтимал байырғы топ екенін хабарлады. Инуит халқының шамамен 75 пайызы Инуит Нунангатта тұрады. Арктикадағы құрлықты, су мен мұзды қамтитын дәстүрлі аумақ.

Аймақтық және мәдени әртүрлілік

Солтүстік Америкадағы тарихи және қазіргі заманғы байырғы халықтарды 10 мәдени аймаққа бөлуге болады. Канада шекарасында тек алғашқы алты аймақ кездеседі:

Солтүстік Америкадағы қазіргі саяси шекаралар дәстүрлі жерлерді көрсетпейді (және жиі қабаттасады). Мысалы, Аквесаснедегі Мохавк ұлты провинциялық (Квебек пен Онтарио) және халықаралық (Нью -Йорк штатының) шекараларын қиып өтеді, өйткені оның бар болуы халықаралық шекараның орнатылуына дейін 1783 ж.Сондай -ақ қараңыз Жергілікті аймақ).

Бұл бағыттар 1910 жылы этнолог және лингвист Эдвард Сапир алғаш рет анықтаған лингвистикалық бөлімдерге негізделген, ол Канада геологиялық қызметінің антропология бөлімінің меңгерушісі болған, кейін ол Канаданың тарих мұражайы болды (Сондай -ақ қараңыз Канададағы жергілікті тілдер). Сапирдің географиялық негізін Smithsonian Institute қабылдады Солтүстік Америка үндістерінің анықтамалығы, оның алғашқы томдары 1978 жылы жарық көрді, әрі ол стипендияда кеңінен қолданылуда.

The Анықтама бұл категориялар «мәдениет пен тарихта ұқсас немесе ұқсас болған іргелес топтар туралы ақпаратты ұйымдастыруда және оларға сілтеме жасауда қолданылатынын» айтады, бірақ бұл белгілер нақты емес екенін және көршілес халықтар әрқашан да кейбір ұқсастықтар мен кейбір айырмашылықтармен бөлісетінін ескерген жөн. . Бұл 10 мәдениетті білдірудің орнына, бұл аймақтар бір -бірімен тығыз байланысты географиялық және мәдени топтарды көрсетеді. Сонымен қатар, қазіргі байырғы халықтар өздерінің ата -бабаларынан алыс өмір сүруі мүмкін және шын мәнінде дәстүрлі жерлерден гөрі қала орталығында орналасқан жаңа қауымдастықтар құруы мүмкін.

Бұл мәдени аймақтар жаппай және жалпыланған, бір бөлікке қатысты шындық әрқашан тұтастыққа сәйкес келмейді. Мысалы, кейбір дереккөздер шығыс ормандарды оңтүстік -шығыс және солтүстік -шығыс аймақтарға бөледі, ал басқалары бұл аймақтарды жай ғана орманды жерлерге біріктіреді, сондықтан мәдени аймақтағы барлық халықтар бірдей тәжірибемен бөліседі деп ойламау керек.

Канаданың алты мәдени аймағына зерттеулерге шолу тек кейбір антропологиялық ақпаратты береді. Бұл аймақтарға кіретін халықтар қандай да бір түрде ұқсас, ал басқаша түрде әр түрлі. Вендатқа қатысты шындық микмакқа сәйкес келмеуі мүмкін, және шын мәнінде топтағы топтар арасында әртүрлілік болды. Қазіргі жағдайды қарастырғанда, бір мәселе, нанымдар немесе мәдени анықтамалар Канададағы барлық байырғы халықтарға қатысты болуы мүмкін деп болжау мүмкін емес, дегенмен қазіргі саясатта Idle No More сияқты ауқымды саяси қозғалыстар кеңінен қабылданды және жұмылдырылды. .

Бұл мәдени аймақтар туралы жазған этнологтар, археологтар мен антропологтар көбінесе жергілікті халық емес еді. Бұл зерттеулердің көпшілігі сұхбаттар мен далалық жұмыстар арқылы жүргізілсе де, ол сөзсіз отырықшы-отаршылдық шеңберінде жұмыс жасады-бұл дүниетаным, меншікке ие болуға, еуропалық үлгідегі үкіметке және экономикалық өсуге-зерттеушінің оң ниеттеріне қарамастан. Соған қарамастан, бұл зерттеу тарихи және тарихнамалық құрал ретінде құнды болып қала береді.

Канададағы байырғы халықтардың тізімі

2016 жылы Канадада 1,6 миллионнан астам адам байырғы халық ретінде анықталды. Төменде Канададағы әр түрлі байырғы халықтар туралы жеке жазбалардың тізімі берілген. Бұл толық тізім емес, бірақ ол Канададағы әр түрлі Бірінші Ұлттар, Инуит және Метис қауымдастықтарының тарихы, қоғамы, мәдениеті, саясаты мен қазіргі өмірі туралы түсінік береді.


Канададағы алғашқы ұлттар

Канададағы Бірінші Ұлттар тұрғысынан байырғы тарих.

Inuit

Канададағы инуит тұрғысынан жергілікті тарих.

Метис

Канададағы Метис тұрғысынан жергілікті тарих.

Татуласу

Канада үкіметі құқықтарды тануға, сыйластыққа, ынтымақтастыққа және серіктестікке негізделген байырғы халықтармен татуласуға және қарым -қатынасты жаңартуға тырысады.

Ұлттық байырғы тарих айлығы туралы көбірек біліңіз

Осы интерактивті ресурстар арқылы бірінші ұлттардың, инуит пен метистердің бай және әр түрлі мәдениеті, дауысы, тәжірибесі мен тарихы туралы көбірек біліңіз.

Канаданың бірінші халықтары виртуалды көрмесі

Канаданың тарих мұражайының бірінші халық залында ұсынылған мәліметтер мен артефактілерге негізделген Канаданың байырғы халықтарының тарихының қырларын қарастыратын виртуалды көрме.

1763 жылы Корольдік жариялаудың 250 жылдығы

1763 жылғы Корольдік декларация Бірінші ұлт құқықтарының негізін қалауда, келісім жасау процесінде және Бірінші Ұлттар мен Король арасындағы қарым-қатынаста маңызды рөл атқарды.

Канадада келісім шарт

Канададағы тарихи және қазіргі шарттар, шарттық құқықтар мен шарттық қатынастар туралы ақпарат.

1812 жылғы соғысқа жергілікті тұрғындардың қосқан үлесі

Бірінші ұлттардың жауынгерлері мен метис жауынгерлері 1812 жылғы соғыста американдық күштердің шабуылына қарсы британдық аумақтарды қорғауда маңызды рөл атқарды.

Үнді тұрғын мектептері

Үнді тұрғын мектептерінің ұрпақаралық зақымдануы мен Канада тарихының осы тарауына әділ және ұзақ мерзімді шешім қабылдауға бағытталған күш-жігері туралы ақпарат.

Отандық ардагерлер

Жергілікті халықтың Бірінші және Екінші дүниежүзілік соғыстарға, Корея соғысына және соғыстан кейінгі жылдардағы үлестерін еске алу.

Отандық ардагерлер күні

Бірінші Ұлттар, Инуит және Метис ардагерлерінің Канадаға қосқан маңызды үлестерін құрметтеу.


Шарттар мен заңдардың түсініксіз тарихы

100 -ге жуық келісім үкімет пен абориген деп санайтын қазіргі 1,5 миллион канадалықтардың көпшілігі арасындағы қарым -қатынастың негізін құрайды (халықтың шамамен 4%).

Бұл келісімдер 1701 жылдан бастап, Франция мен 30 -дан астам Бірінші Ұлттар француздар мен аборигендер арасындағы зорлық -зомбылықты тоқтату және жерді бөлісу үшін Монреаль Ұлы Бейбітшілігі деп аталатын келісімге қол қойған кезде жасалды.

1763 жылы Британдық король өз аумақтарында қоныстануға рұқсат бермес бұрын Бірінші Ұлттар Ұйымынан рұқсат сұрайтынын жариялады. Тағы ондаған келісімшарттар Бірінші Ұлттар өз жерлерінен төлемдер мен басқа да жеңілдіктердің орнына, мысалы, аңшылық пен балық аулау құқығынан бас тартты.

Бірақ шарттық келіссөздер көбінесе мәжбүрлеумен белгіленді және олардың көптеген ережелері ешқашан орындалмады. Әр түрлі федералдық заңдар аборигендердің әлсіреуіне ықпал етті. Мысалы, 1876 жылғы Үндістан заңы федералды үкіметтің бақылауына жататын ішкі басқару мен мұрагерліктің жаңа жүйесін енгізді.

Кәстрөл тәрізді дәстүрлі рәсімдерге тыйым салу аборигендердің өмір салтына ерекше алаңдаушылық туғызды. Потлатчкалар сыйлықтар алмасуды қамтыды және олар әлеуметтік бірлікті нығайту үшін орындалды. Бірақ үкімет байлықты бөлу мен қарызды жабу әдісін мақұлдамады.

1951 жылы үнді актісінің кейбір интрузивті бөлімдері жойылды, бірақ ол әлі де өмірдің әр түрлі аспектілерін реттейді және Канаданың абориген халықтарының өзін-өзі тиімді басқаруына кедергі жасайды.

2003 жылы австралиялық делегация Нунавутқа жергілікті инуит ассоциацияларымен, корпорацияларымен және көшбасшыларымен талқылау үшін келді. AAP/Үкімет үйі

Жақсы жағы, жер туралы соңғы келісімдер кейбір артықшылықтарды қамтамасыз етті. Олардың бірі 1999 жылы Канаданың ең жаңа әкімшілік құрылымын құруға әкелді, ол территория Нунавут немесе инуит тілінде «біздің жер» деп аталады. Бұл инуиттердің саяси автономиясын және Канаданың Арктикалық аймағындағы жерлерін бақылауды күшейтті.

Бірақ, көп жағдайда, келіссөздер мен сот процестері ұзақ және қымбатқа түседі және шынайы диалогқа аз мүмкіндік береді. Десе де, оптимизмге негіз бар.


Көптеген байырғы халықтардың бірнеше тілде сөйлейтінін білу сіз үшін тосынсый болуы мүмкін. Санақ бюросы байырғы халықтың 28% -ы мен Аляска тұрғындарының үйде ағылшын тілінен басқа тілде сөйлейтінін анықтады. Бұл АҚШ -тың орташа көрсеткішінен 21%жоғары. Навахо ұлтының 73% мүшелері екі тілде сөйлейді.

Бүгінде көптеген байырғы халықтардың ағылшын тілінде де, тайпалық тілде де сөйлеуі, бір жағынан, байырғы диалектілерді сақтап қалуға тырысқан белсенділердің еңбегінің арқасы. 1900 жылдары АҚШ үкіметі байырғы халықтардың ана тілдерінде сөйлеуін тоқтату үшін белсенді жұмыс жасады. Мемлекеттік қызметкерлер тіпті өз тілдерінде сөйлегендері үшін жазаланған интернатқа байырғы балаларды жіберді.

Кейбір байырғы қауымдастықтардағы ақсақалдар қайтыс болғандықтан, мүшелері аз тілде сөйлей алады және оны жеткізе алмайды. Ұлттық географиялық қоғамның «Тұрақты дауыстар» жобасына сәйкес, әр екі аптада бір тіл өледі. 2100 жылға қарай әлемдегі 7000 тілдің жартысынан көбі жойылады және мұндай тілдердің көбі ешқашан жазылмаған. Бүкіл әлемде байырғы тілдер мен мүдделерді сақтауға көмектесу үшін Біріккен Ұлттар Ұйымы 2007 жылы жергілікті халықтардың құқықтары туралы Декларация құрды.


Отарлау 1788 - 1890 жж

1788 жылы лейтенант Джеймс Кук, содан кейін Артур Филлиптің келуі «ақ қоныстың» басталуын көрсетті.

1788 жылдан бастап Австралияға британдықтар жаулап алу емес, қоныстану отары ретінде қарады. Аборигендік жерді британдық колонизаторлар бұл жер ешкімге тиесілі емес деп қабылдады ('terra nullius').

Аборигендердің иеліктен шығу тарихы қазіргі аборигендік және аборигендік емес қатынастарды түсінуде маңызды орын алады. Отаршылдықтың алынуы еуропалық мәдениет басқалардан жоғары, ал еуропалықтар әлемді өз тұрғысынан анықтай алады деген болжамға негізделді. Колонияны байырғы тұрғындарды бірінші ашылу мен тиімді кәсіп негізінде оның бір бөлігін немесе бір бөлігін біржақты иелену арқылы қоныстандыру құқығын сатып алу арқылы өзінің үстемдігіне бағынуға көндіру арқылы құруға болады.

Австралияны иелену біржақты иелену негізінде жарияланды. Бұл жер терра нуллиус немесе құрғақ жер деп анықталды, өйткені Кук пен Бэнкс жағалауда «жергілікті тұрғындар» аз деп есептеді. Шамасы, олар ішкіде аз болады немесе болмайды деп ойлады. Көп ұзамай олардың бақылаулары қате болды. Алғашқы қоныстардың губернаторлары көп ұзамай аборигендердің ішкі құрлықта өмір сүретінін және рухани және мұрагерлік негізде жермен арнайы аумақтар мен бірлестіктерге ие болғанын анықтады. Соған қарамастан, олар британдық егемендік шарттарын өзгертпеді.

Бірінші жүзжылдықта британдық егемендіктің негізі туралы консенсус болмады. «Австралия колониясындағы өлім абориген халқының күрт төмендеуіне әкелді.
Еуропалықтар қоныстанған кезде Австралияда қанша байырғы халықтың өмір сүргені туралы есептер 300 мыңнан 1 миллионға дейін өзгереді. Шекаралық қақтығыстарда қаза тапқан байырғы тұрғындардың саны туралы есептер де әр түрлі. Жергілікті тұрғындардың қайтыс болғандарының нақты саны белгісіз болса да, көптеген байырғы ерлер, әйелдер мен балалар шешек, тұмау және қызылша сияқты қарсылық көрсетпеген аурулардан қайтыс болды. Көптеген адамдар кездейсоқ өлтірулерде, жазалау экспедицияларында және ұйымдастырылған қырғында өлді.

Дереккөз: Фактілермен бетпе -бет 45

«Құпия ел» үзіндісі 3: Бос жер (2 мин 36 сек)

Шекаралық соғыс

Порт -Джексонда және оның айналасында құжатталған үлгі - алғашқы достық қарым -қатынас, содан кейін ашық қақтығыс, аборигендер санының азаюы, содан кейін тірі қалғандардың ақты қабылдауы және оған тәуелділігі - шекара кеңейген сайын қайта -қайта қайталанды. континент бойынша.

Көптеген өткен тарихтар аборигендер ақ оккупацияға дейін жай жоғалып кеткендей әсер қалдырды. Алайда, бұлай болмады. Кейбір аборигендер ақ кәсіпті қабылдады немесе бейімделді, ал кейбіреулер жаңа жағдайларға бейімделу арқылы өмір сүруге тырысты, ал басқалары өз жерлері мен мәдениетін сақтап қалу үшін күресті.

Аборигендік қоғамның сипатына байланысты қарсылық партизандық соғыс түрінде өтті - жеке адамдар немесе қоныс аударушылардың шағын топтары буктурмаға алынды, оқшауланған елді мекендерге шабуыл жасалды, егін, ғимараттар мен ауылдық жерлер өртенді. Жаңа Оңтүстік Уэльстің оңтүстік-шығысында Сиднейдің айналасындағы Пемулви мен Батурст маңындағы Вираджуридің Виндрадайн сияқты адамдар ұйымдастырған қарсылықтың бұл түрі 1820 жылдарға дейін жалғасты.

Ақ қоныс аударушылар үкімет орталығынан алыстаған сайын аборигендерді кездейсоқ ату және ерлер, әйелдер мен балалар тобын қырып салу жиі болды. Жаңа Оңтүстік Уэльстегі ең атышулы қырғын 1838 жылы Миал Крик станциясында болды. Жиырма сегіз аборигенді малшылар суық қанмен өлтірді. Ақырында өлтірушілер сотталды, ал кейбіреулері дарға асылды - бұл ақ қоғамда наразылық туғызған бұрын -соңды болмаған оқиға. Кейде аборигендердегі су тесіктері уланып немесе аборигендерге ұн, қант немесе мышьяк қосылған демпфер берілді.

19 ғасырда кең тараған бұл тәжірибе 20 ғасырдың бірінші жартысында Австралияның кейбір жерлерінде жалғасты. «Қозғалыс шекарасы» мен аборигендердің ақ қонысқа әр түрлі реакцияларына байланысты, ақ пен қараның арасындағы қарым -қатынас кез келген уақытта мемлекеттің барлық бөліктерінде бірдей болған жоқ. Әр жерде және әр уақытта жекпе -жек қарқынды болды.

Дереккөз: Австралияның аборигендері NSW аборигендері

Маңызды күндер мен оқиғалар

1787 ж. - Англиядан кетер алдында Филлиптің 1787 ж. 17 сәуірдегі нұсқаулары мыналарды қамтыды:
Сіз барлық тәсілдермен жергілікті тұрғындармен қарым -қатынас ашуға және олардың сүйіспеншіліктерін татуластыруға тырысуыңыз керек, барлық субъектілерді олармен достық пен мейірімділікке шақырады. Егер біздің субъектілердің кез -келгені оларды кездейсоқ жойып жіберетін болса немесе олардың кәсіппен айналысуында қажетсіз үзіліс жасайтын болса, онда мұндай қылмыскерлерді құқық бұзушылық дәрежесіне қарай жазалауға мәжбүрлейтініміз - біздің ерік -жігеріміз. (Жаңа Оңтүстік Уэльстің тарихи жазбалары, Сидней 1889 ж.)
Бұл нұсқаулар орындалмады.
Терра Нуллиус туралы түсінік пайда болды. Ұлы оңтүстік жер шөлді, бос және ешкімге тиесілі емес деп саналды. Жалпы сенімдерге қарамастан, байырғы халықтар бірден қарсылық көрсетті.
Бірінші флот өзінің жүктерінің арасында көптеген ауруларды алып келді. Аборигендерге тән аурулар сирек кездесетін сияқты. Тіс ауруы салыстырмалы түрде сирек кездесетін шешек, тұмау, қызылша, көкжөтел, туберкулез, алапес және мерез белгісіз болды.

1789 ж. - шешекке ұқсас ауру эоралықтарды жояды.
Губернатор Филип бұл оқиға туралы былай деп жазды:
Бұл өлімге әкеліп соқтырған жергілікті тұрғындардың санын анықтау мүмкін емес, бұл өте жақсы болуы керек және қазір бізбен бірге тұратын жергілікті тұрғындардың ақпараттарына сүйенсек, олар бұл аурудан бас тартқанға дейін қалпына келген. елдің осы бөлігінде тұратындардың жартысы қайтыс болды, ал туған жері зейнеткерлікке шыққан кезде бұзылыс пайда болды, ал кейбіреулері олармен бірге алып жүруі керек еді, ол айтарлықтай қашықтыққа, сондай -ақ ішкі жағалау бойына таралған болуы керек. Біз оның іздерін қайда болсақ та көрдік (13 ақпан 1790 ж.)
Оба тез арада жергілікті абориген халқына таралып, жұқтырғандардың 20% -дан 75% -ға дейін өлді.
Шешек ауруы сияқты жыныстық жолмен берілетін аурулардың эпидемиясы болды.
Еора тұрғындарының ешқайсысы 1788 жылы британдықтар келгенде венерологиялық аурудың белгілерін көрсетпеді, бірақ 1791 жылға қарай көптеген адамдар жұқтырды. Бұл инфекция абориген әйелдерімен жыныстық қатынасқа түскен кейбір теңізшілер мен сотталғандармен таралған болуы ықтимал. Содан кейін ауру қоғамға таралып, ауыр жараларды, ауруды, бедеулікті және тіпті өлімді тудырды.
Коллинз инфекцияның дәрежесін сипаттады:
Бір кездері, шамамен 1791 жылы, бізге жақындаған еркек, әйел немесе бала емес, онымен жабылған тумалардан ешкім болған жоқ. Бұл олардың арасында қатты өршіп кетті ...

1795 ж. - қызылша ауруы Эораның арасында таралды, әсіресе Сидней Харбордың Солтүстік жағалауында тұратын Камергалға (Каммерайгал) әсер етті.

1802 - Ван Диеманс жері (қазір Тасмания деп аталады) қоныстанды. 1804 жылы қоныстанушыларға олардың қарсылығына жауап ретінде «аборигендерді атуға» рұқсат етілді.

1814 - Губернатор Маккуари Парраматтада мәдениетті болу және білім алу үшін туған мекемені құрды
және индустрияның әдеттерін және жергілікті тұрғындардың әдептілігін тәрбиелеу ». Бұл мекеме 1820 жылы Кори адамдары балаларын алып кеткеннен кейін жабылды.

1824 - Вераджуридің ақ қоныстанушыларға қарсылығын басу үшін Батерстте әскери жағдай жарияланды.

1834 - Ван Диеманс жерінің ені бойынша бес мың адам сапқа тұрды және аборигендерді Тасман түбегіне мәжбүрлеу үшін аралдың бойымен жүрді. Аборигендер Флиндерс аралына мәжбүр болды, онда көптеген адамдар қайтыс болды. Қалғандары Кейп -Баррен аралына көшірілді.

1834 - Батыс Австралиядағы Пинжарра қырғыны бүкіл тайпаны жойды деп айтылады. Ресми өлім саны небәрі он төрт болды.

1835 - NSW -де Myall Creek қырғыны (ақ) қылмыскерлер заң бойынша жазаланған қырғындардың біріншісі. 28 Аборигендерді атып өлтірді, негізінен әйелдер мен балалар.

1835 ж. - Джон Батман мен аборигендер арасында 1835 жылы келісім жасалды. 250 000 га жерге тауарлар мен көрпелер айырбасталды. Бұл келісімді билік ешқашан мойындамады. (Кейбіреулер бұл губернатор жарияланған соғыс болмаған кезде жасалған келісімді мойындамайтындықтан болды десе, басқалары эволюциялық сатыдан сізден төмен тұратын жергілікті тұрғындармен келісім жасай алмайтындығыңызға байланысты дейді).

1837 - Британдық іріктеу комитеті австралиялық аборигендерге емделу өте нашар екенін анықтады. «Аборигендердің қорғаушысы» тағайындалды.

1848 ж. - NSW Квинслендке әскер жіберіп, «қоныстануға жер ашып, жергілікті тұрғындарды өлтірді».

1863 - Тынық мұхит аралдарынан жұмысшылар Квинслендке әкелінді.

1863 - Австралиядан бірінші халықаралық спорттық команда крикет ойнауға Англияға барады. Команда абориген болды, бұл турды австралиялық тарап жеңді деп айтылады.
Сол жылы Кимберли аймағында тұтқындауға қарсылық көрсеткені үшін 150 абориген өлтірілді.

1876 ​​- Тасманияның Труганини қайтыс болды.

  • 1B бірінші контактілерді оқу
  • 1С шекаралық соғыс оқу
  • Заң бойынша 1D оқу

Австралия аборигендері NSW аборигендері
1997 жылы аборигендер мен Торрес бұғазы аралдарының комиссиясы шығарды
(с) Австралия Достастығы 1997 ISBN 0 664 10152 0

& quotАвстралия тарихының мұрасын түсіну маңызды, өйткені бұл абориген халқының әділетсіздіктің терең сезімін, олардың бүгінгі жағдайы нашарлығын және олардың абориген емес адамдар мен қоғамға деген көзқарасын түсіндіруге көмектеседі. & quot

  • 2В оқылымы: аборигендерді жер аудару
  • 2C оқу: шекаралық кезең: аурулар мен зорлық
  • 2D оқу: Полиция
  • 2Е оқылымы: Аборигендер және заң

Атақты зерттеуші Эдвард Эйр аборигендердің шекаралық қоныстанушыларға неліктен шабуыл жасағанын түсіндіруге кірісті. Ол жеті себеп берді. EJ. Эйр, Ашу экспедицияларының журналдары және т., 2 том, Лондон, 1845 ж

102B оқу: Жоғарғы Хантер аңғарындағы алғашқы байланыс
102C оқу: лейтенант Натаниэль Лоудың сот процесі
102D ОҚУ: Иеліктен шығарудың әсері
102E оқу: Caroona және St Heliers
102F оқу: Сент -Клэр (Зәйтүн тауы), Карона және аборигендердің ішкі миссиясы


Инуит

Бұл мазмұн француз тілінде де бар. Француз нұсқасын қараңыз Ұрланған өмір кітап

Термин Inuit кеңінен Аляска, Канада және Гренландияның Арктикалық байырғы тұрғындарына қатысты. Инуит «адамдар» дегенді білдіреді және олар сөйлейтін тіл Инуктитут деп аталады, дегенмен сәл өзгеше атпен белгілі аймақтық диалектілер бар. Бүгін, Inuit Канаданың қауымдастықтары төрт аймаққа бөлінген «инуит отаны» ретінде анықталған Инуит Нунангатта тұрады.

Ғасырлар бойы бұл қауымдастықтар Арктиканың солтүстігінің суық, қатал ортасына бейімделу үшін өздерінің табиғи ресурстарына, мықты көшбасшыларына және инновациялық құралдары мен дағдыларына сүйенді. Инуит халқы негізінен итбалықтар, киттер, карибу және морждар сияқты балықтар мен теңіз сүтқоректілерінен аман қалды. Өздеріне берілген құрлық пен мұхитты құрметтегендіктен, олар басқа байырғы халықтар сияқты жануарлардың барлық бөліктерін азық -түлікке, киім мен құралдарға тиімді пайдаланып, жаңашыл найзалар мен арфундар, паркалық пальто, көрпе және қайықтар жасады. Инуит бүгінгі күнге дейін инклюзивтілікке, тапқырлыққа, ынтымақтастыққа және «талқылау мен консенсус арқылы шешім қабылдауға» жоғары мән береді. 2 Жеке адам өзін-өзі ұстайды және қоғамдағы рөлін атқарады деп күтілсе де, әрбір мүше басқаларға қолдау көрсетіп, көмектесуі керек.

Инуиттер колониялық мұраға қарсы тұру үшін атауды немесе атауды өз тілінде атауларды таңдау арқылы қолданды. Канада үкіметі инуиттердің жерге деген талаптарын ресми түрде мойындаған кезде, тұрғындар аймақтың атын Нунавут деп өзгертті, бұл Инуктитуттағы «біздің жер» дегенді білдіреді. Сөздік анықтамадан басқа, Нунавут үйді және жермен терең қарым -қатынас пен өзара байланысты білдіреді.

Нунавут - Канададағы ең үлкен және солтүстік аумақ. Он сегізінші -он тоғызыншы ғасырларда еуропалық саудагерлер, балықшылар мен кит аулайтындар кең аймақта жазғы посттар орнату үшін әдеттегі сапарларды жасай бастады. XVIII ғасырдың басынан 1930 жылдардың аяғына дейін еуропалықтар мен инуиттердің арасында жүнді жүнді сауда дамыды. Бұл аумақ Оттавадан алыс, бірақ тарихи түрде аз инвестиция немесе назар аударылмаған. Жүнді сауданың аяқталуымен және киттер сияқты маңызды мұхит ресурстарының сарқылуымен көптеген инуит қауымдастықтары өркендеу үшін қаражатсыз қалды. 1940 жылдарға қарай үкімет инуиттерді тұрақты қауымдастықтарға қоныстандыра бастады, батыстың тәсілдеріне бейімделуге қысым күшейді. Дәстүрлі әдістер жойылып, инуит үкіметке білім, денсаулық сақтау және басқа да қызметтерге тәуелді болды. 3 Канададағы 60,000 инуиттердің көпшілігі 1000 адамнан аспайтын шағын қауымдастықтарда тұрады. Бұл көбінесе бір -бірінен мыңдаған шақырым қашықтықта орналасқан кедей қауымдастықтар, бұл көлік пен коммуникацияға үлкен проблемалар туғызады. Кейбір қауымдастықтарға, кем дегенде, жылдың бір бөлігіне ұшақпен ғана қол жеткізуге болады. Инуит 1971 жылы бұрынғы Канадалық Инуит Тапирисат инуит Тапириит Канатами (ITK) құрды. ITK төрт түрлі аймақтық отаны білдіреді: Инувиалиут (Солтүстік -Батыс Территориялары), Нунавик (Солтүстік Квебек), Нунациавут (Солтүстік Лабрадор) және Нунавут 1999 ж. өзінің жеке аумағына айналды. Ұзақ жылдар бойы жүргізілген ауыр келіссөздерден кейін әр аймақ өзінің конституциялық қорғалатын жергілікті тұрғындар құқықтары туралы келісімдерін сәтті шешті. Бұл аймақтарда инуиттер жерге меншік құқығын алды және бірнеше өзін-өзі басқару келісімдері бойынша олардың дүниетанымына сәйкес басқару үшін әкімшілік өкілеттіктерін кеңейтті.


Жергілікті австралиялықтар заң жүйесіндегі нәсілшілдікке байланысты әділетсіз түрмеге қамалды - зерттеулер

Корольдік комиссияның қамаудағы аборигендердің өліміне қатысты негізгі ұсынысы «байырғы тұрғындарды түрмеге қамау соңғы шара болуы керек» болды, дейді жергілікті заңгер -сарапшы доктор Стивен Грей. Сурет: Ллойд Джонс/AAP

The primary recommendation of the royal commission into Aboriginal deaths in custody was ‘that imprisonment for Aboriginal people should be an option of last resort’, according to Indigenous legal affairs expert Dr Stephen Gray. Photograph: Lloyd Jones/AAP

Last modified on Fri 3 Aug 2018 15.44 BST

Indigenous Australians are being unfairly sentenced for their crimes because of the racist and prejudicial views held by some members of the judicial system, research led by the University of Technology in Sydney has found.

The research was based on formal interviews with 18 judicial officers and lawyers in New South Wales and Victoria as well as informal interviews with judicial staff that took place in 2015 and 2016. One former judge told the researchers that “magistrates, especially in country towns, can hold beliefs that Aboriginal people are hopeless”.

“This stems from witnessing recidivism among some Aboriginal people and leads to unfair sentencing outcomes for Aboriginal people,” the report found.

“Another judge commented that magistrates in remote communities relied on stereotypes about Aboriginal people as intoxicated because magistrates ‘flew-in, flew-out’ of country towns and could not comprehend the issues in the community.

“These views were reinforced by prosecutors.”

Leader of the research and Indigenous legal expert, Associate Professor Thalia Anthony said: “Prison is very criminogenic, and leads to people being more likely to be locked up again.

“They come out traumatised by the process and and without access to support services, and this makes them more alienated.”

Anthony’s research found that the background of Indigenous people facing sentencing was often not communicated to court staff in presentence reports, even though details of their history may lead to a lighter sentence.

“Someone’s community and background is very relevant because it sheds light on their culpabiltiy,” she said.

“If someone has had a very deprived upbringing and didn’t have access to stable accommodation, education and proper healthcare or they were abused or neglected, this will mean they’re less culpable because their chances in life have been more limited than someone growing up in a city with privileges but who still chooses to offend.”

White court officers were more likely to share understandings and build rapport with white offenders, Anthony said, recommending courts employ Indigenous staff and work with Indigenous experts from the offender’s community.

According to Monash University’s Castan Centre for Human Rights Law, approximately one quarter of Australia’s prison population is Aboriginal, despite making up only 3% of the country’s population. In the Northern Territory, 86% of the prison population is Indigenous.

The centre’s Indigenous legal affairs expert, Dr Stephen Gray, said a commitment to reducing Indigenous incarceration rates must be included in the government’s Close the Gap targets.

“What happened to the royal commission into Aboriginal deaths in custody primary recommendation, that imprisonment for Aboriginal people should be an option of last resort?” ол айтты.

“It’s an issue deserving of scrutiny and of being made a Close the Gap target as a starting point. And all levels of the court process must be made aware that these are major issues.”

He said alternatives to imprisonment, such as remidiation, rehabilitation, drugs courts and community courts should all be considered by judicial staff.

“If judges and magistrates are seeing high rates of Indigenous incarceration as inevitable, we have a real problem on our hands,” he said.


I. Introduction

Who are Indigenous Peoples?

People who inhabited a land before it was conquered by colonial societies and who consider themselves distinct from the societies currently governing those territories are called Indigenous Peoples.

As defined by the United Nations Special Rapporteur to the Sub-Commission on Prevention of Discrimination and Protection of Minorities, Indigenous communities, peoples and nations are

…those which having a historical continuity with pre-invasion and pre-colonial societies that developed on their territories, consider themselves distinct from other sectors of societies now prevailing in those territories, or parts of them. They form at present non-dominant sectors of society and are determined to preserve, develop, and transmit to future generations their ancestral territories, and their ethnic identity, as the basis of their continued existence as peoples, in accordance with their own cultural patterns, social institutions and legal systems.

(Martinez-Cobo, 1984)

Indigenous Peoples worldwide number between 300-500 million, embody and nurture 80% of the world’s cultural and biological diversity, and occupy 20% of the world’s land surface. The Indigenous Peoples of the world are very diverse. They live in nearly all the countries on all the continents of the world and form a spectrum of humanity, ranging from traditional hunter-gatherers and subsistence farmers to legal scholars. In some countries, Indigenous Peoples form the majority of the population others comprise small minorities. Indigenous Peoples are concerned with preserving land, protecting language and promoting culture. Some Indigenous Peoples strive to preserve traditional ways of life, while others seek greater participation in the current state structures. Like all cultures and civilizations, Indigenous Peoples are always adjusting and adapting to changes in the world. Indigenous Peoples recognize their common plight and work for their self-determination based on their respect for the earth.

Despite such extensive diversity in Indigenous communities throughout the world, all Indigenous Peoples have one thing in common - they all share a history of injustice. Indigenous Peoples have been killed, tortured and enslaved. In many cases, they have been the victims of genocide. They have been denied the right to participate in governing processes of the current state systems. Conquest and colonization have attempted to steal their dignity and identity as indigenous peoples, as well as the fundamental right of self-determination.

Indigenous People or Indigenous Peoples?

The United Nations International Covenant on Civil and Political Rights and the International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights state that all peoples have the right of self-determination by virtue of which they “freely determine their political status and freely pursue their economic, social and cultural development”. (Part one, Article one, 1966) However, because there has been dispute over the exact meaning of the term “peoples”, it is not clear exactly to whom “peoples” refers. Some state governments oppose use of the term “peoples” in regards to Indigenous Peoples because they fear its association with the right of secession and independent statehood. Those states would prefer the terms “tribes” or “populations”, which do not have those associations. On the other hand, Indigenous Peoples use the term “peoples” because of its association with inherent recognition of a distinct identity. “Indigenous People” is a compromise between these two positions. Indigenous Peoples and their advocates find the denial of being described as “peoples” and the inherent entitlement to self-determination a form of racism and continued discrimination.


Related For 10 Facts about Aboriginal History

10 Facts about Battle of Hastings

If you want to know more about the battle between the English army and Norman-French army, check Facts about

10 Facts about the Battle of Edgehill

Facts about the Battle of Edgehill elaborate the information about the first battle during the First English Civil War.

8 Facts about Ancient Sumer

Facts about Ancient Sumer tell you about the first human who created the first ancient civilization in the world.

10 Facts about Dunkirk Evacuation

Facts about Dunkirk Evacuation present the information about the Miracle of Dunkirk. Operation Dynamo is the code name for