Ақпарат

Ежелгі Египеттегі ғибадатхана мен тәж арасындағы қақтығыс


Ежелгі Египеттің құдайлары барлық тіршіліктің жаратушысы және сақтаушысы ретінде табынған. Фермерлерден бастап қолөнершілерге дейін саудагерлерге, ақсүйектерге, жазушыларға және патшаға дейін барлығы құдайларды құрметтеу үшін өздерінің жеке әрекеттерін байқады, бірақ бұл рәсімдердің негізгі құрылымы, түсінігі діни қызметке байланысты болды.

Ежелгі Египеттегі діни қызметкерлер құдайлармен ерекше қарым -қатынаста болды деп есептелді. Олардың негізгі қызметі - қызмет еткен құдайға қамқорлық. Діни қызметкерлер ғибадат қызметіне басшылық жасамады, Жазбадан оқымады немесе прозелитизация жасамады; олардың мақсаты адамдардың емес, құдайлардың қажеттіліктерін қанағаттандыру болды.

Бұл олардың қоғам өміріне араласпағанын білдірмейді. Олардың жұмысы құдайларға ұнамды болады деп ойлады, ал құдайлар өз ләззеттерін Ніл өзенінің су астында қалуы мен егістікті құнарландыруы және нәтижесінде мол өнім алу арқылы көрсетеді. Денсаулық пен өркендеу - бұл құдайлардың құрбандықтар мен құрбандықтарға қанағаттанғанының белгісі, ал керісінше, ауру мен аштық пен кедейлік бір нәрсенің дұрыс болмағанын көрсетті.

Мысырлықтар үшін жақсы уақыт болған кезде, діни қызметкерлер ризашылықпен құдайларды мадақтап, құрбандықтарын ұсынды; Өмір қиын болған кезде, діни қызметкерлер ненің дұрыс емес болғанын анықтап, адамдар мен олардың құдайлары арасындағы қарым -қатынасты түзетуі керек еді. Мысыртанушы Маргарет Бунсон бұл туралы былай дейді:

Египет халқының рухани ұмтылыстары алғашқы дәуірлерден бастап діни қызметкерлермен көрініс тапты, олар өз діндерін сақтады және әдетте діни міндеттемелерін адалдық пен адалдықпен орындады. (209)

Діни қызметкерлердің күші

Патша бірінші діни қызметкер болып саналды, өйткені ол құдайлар мен адамдар арасында делдал болды және бас діни қызметкерді ғибадатханаға тағайындайтын патша кеңсесі болды. Әлбетте, патшаға басқа да көптеген міндеттер жүктелді, сондықтан бас діни қызметкер құдайлар алдындағы міндеттемелерді, сонымен қатар ғибадатхана кешенінің күнделікті жұмысы мен қызметкерлерін бақылап отырды.

Ескі Патшалық монархтары діни қызметкерлерді сыйақыларын салықтан босату арқылы марапаттады, бұл әулиелікке патшалыққа байлықпен жиі бәсекелесетін дәрежеде болды.

Бұл діни қызметкерлердің ең маңызды міндеттерінің бірі - жанның кейінгі өмірде болуы үшін жасалынатын мәйіт рәсімдері. Күн сайын, таңертең от жағу мен болтты тарту рәсімдерінен кейін (ғибадатхананың отын жағып, құдайдың ғибадатханасын ашу арқылы күннің шығуын ынталандыратын) діни қызметкерлер өлгендердің рухына дұғалар мен құрбандықтармен айналысады. патшалар, патшайымдар мен дворяндар.

Махаббат тарихы?

Біздің апталық ақысыз электронды ақпараттық бюллетеньге жазылыңыз!

Ескі Патшалық кезінде (б.з.д. 2613-2181 жж.) Патшалар Гизада өзінің әйгілі мәйітханасын тұрғызып, басқа жерлерді дамытты. Бұл сайттардың барлығы діни қызметкерлерден жандардың өмірден кейінгі өмірде үздіксіз болуын қамтамасыз ету үшін ғибадатханаларда жасаған рәсімдерін орындауды талап етті. Ескі Патшалық монархтары діни қызметкерлерді кеңсеге орналастыру арқылы марапаттады, сондықтан олардың жерлері қандай тауар өндірсе де салықтан босатылды. Бұл саясат әулиелікке соншалықты күш берді, олар Мысырдың бүкіл тарихында көбінесе патшаға байлықпен қарсыласады және ақырында оны тиімді түрде ауыстырады.

Амун культі

Египет дініне қатысты «культ» сөзінің қазіргі кездегі мағынасы жоқ. Құдайға табыну белгілі бір құдайға табынуды, оның айналасындағы наным -сенімдерді және қазіргі діндегі секта сияқты қабылданған рәсімдерді білдірді. Әрбір ірі құдайдың немесе құдайдың табынатын діні және олар тұратын ғибадатхана (немесе храмдар) болды. Олардың ішіндегі ең мықтысы Ескі Патшалықтан бастап Амун құдайына табынушылық болды.

Амун Ескі Корольдіктегі Фива қаласының жергілікті құдайы ретінде басталды, бірақ қала Орта Патшалықта (б.э.д. 2040-1782 жж.) Және әсіресе Жаңа Патшалықта (б. З. Б. Б. З. 2040-1782 жж.) Саяси істерде маңызды орынға ие бола отырып, әйгілі болды. 1570-1069 жж.) Жаңа Патшалық кезінде Амунның табынушылық күшін толығымен көрсететін позиция құрылды: Құдайдың Амун әйелі.

Құдайдың әйелдері және Амунның көтерілуі

Орта патшалық кезінде және, бәлкім, бұрын Құдайдың әйелдері болған. Бұл патша ханымдары, әдетте патшаның анасы, әйелі немесе үлкен қызы болды, оларға құрметті атақ берілді, олар салт -жоралар мен мерекелерде көмектеседі. Құдайдың Ра әйелі мен Пта Құдайының әйелі, сондай -ақ Амунның Құдай әйелі болды, бірақ бұл әйелдердің ешқайсысы оларға бұрынғыдай атақ берген саяси күшке ие болмады.

Екінші аралық кезеңде (б.э.д. 1782-б. 1570 ж. Шамасы) Египет Төменгі Мысырдағы шетелдік Гиксос, Жоғарғы Египеттегі Фива және оңтүстіктегі Нубия билігі арасында бөлінді. Тебан князі Ахмосе I (б. З. Б. 1570-1544 жж.) Гиксостарды елден қуып, нубиялықтарды жеңіп, Египетті Тебан билігіне біріктірді; ол өзінің жеңісін Амун құдайына сенді. Амун енді тек Фива құдайы ғана емес, өзінің қызметшісі Ахмос I арқылы Мысырдың құтқарушысы болды.

Ахмос I-нің анасы Аххотеп I (б. З. Б. 1570-1530 жж.) Амунның Құдай әйелі атағын иеленді және оны Ахмосе I-ге қарсы науқан жүргізген кезде көтерілісті басу үшін патшаның анасы ретінде қолданды. Нубиялықтар. Бұл саяси билікті қолданатын Құдай әйелінің бірінші мысалы; бірақ бұл соңғы болмайды. Аххотеп Мен оның қызына (және Ахмосе I-нің әйелі) Ахмосе-Нофретари титулын бердім, енді бұл лауазым кенеттен үлкен жауапкершілік пен беделге ие болды.

Құдайдың Амун әйелі

Орта Патшалықта Құдайдың әйелі рәсімнің немесе мерекенің бір аспектісі болса, енді ол екеуінің де басты рөлінде болды. Бұдан басқа, оған ғибадатхананың ішкі қасиетті жеріне, құдайдың қатысуымен кіруге рұқсат етілді, бұл құрмет бұрын бас діни қызметкерге ғана берілді. Джонс Хопкинс университетінің египтологы Бетси Брайан Аммос Құдайдың әйелінің міндеттерін Ахмосе-Нофретариден бастап анықтайды:

1. Амунның күнделікті литургиялары үшін діни қызметкерлер шеруіне қатысу. Оған «құдайдың әкелері» деп аталатын діни қызметкерлермен бірге көрсетілді, олар жалпы номері бойынша белгілі ғибадатхананың ең жақсы төрт діни қызметкерін, яғни «бірінші діни қызметкерді» және т.

2. Рәсімдерді орындамас бұрын қасиетті көлде таза діни қызметкерлермен шомылу.

3. Бас діни қызметкермен бірге ғибадатхананың ең ерекше бөліктеріне кіру. Бұған қасиетті қасиеттер кірді.

4. Бас діни қызметкермен бірге «құдайды асқа шақырып», Амунға ұсынылатын ас ұсыну мәзірін оқу.

5. Құдайдың тәртібін сақтау үшін бас діни қызметкермен құдайдың дұшпандарының балауыздың жануы.

6. Құдайдың алдында систрумды сілкіп, оны көтеру.

7. Теориялық тұрғыда «құдайдың қолы» ретінде, құдайға өзінің шығармашылық мастурбациясына көмектесу. Осылайша ол өзінің систерумдық қызметінде (жыныстық тұспалдау) құдайдың әйелі ретінде өнер көрсетті. (2)

Бұл баж салықтан босатылған жермен, тұрғын үймен, тамақпен, киіммен, алтынмен, күміспен және мыспен, еркек пен әйел қызметшімен, парикпен, жақпамен, косметикамен, малмен және маймен келді. Бұл төлемнің көп бөлігі өз міндеттерін орындауға жұмсалса да, жерлер одан әрі табыс әкеледі, ол ғибадатханаға емес, оның жеке меншігі ретінде Құдайдың әйеліне тікелей түседі.

Ахмос Мен діни басқарудың күшін төмендету позициясын жоғарылата алар едім, ол тіпті әлсіз орталық үкімет дәуірінде (Бірінші және Екінші аралық кезеңдер) Ескі Патшалықтан бері өсуін жалғастырды. Егер бұл оның мотивациясы болса, бұл мәселенің симптомын емдеуге ғана қызмет етті.

Құдайдың әйелі мен перғауын

Хатшепсут (б.э.д. 1479-1458 жж.) Әкесі Тутмос I (б.э.д. 1520-1492 жж.) Басшылығымен құрметке ие болды және кейінірек ол шын мәнінде құдайдың қызы екенін мәлімдеді. Хатшепсут патшайым ретінде билікке келгеннен кейін, фараонның Құдайдың жаңа әйелін таңдау дәстүріне сәйкес қызы Неферу-Раға атақ берді. Осылайша ол тәждің шеңберінде және діни қызметкерлердің қолы жетпейтін лауазымның байлығын сақтады.

Жаңа Патшалықта және Үшінші аралық кезеңге дейін Неферу-Раны ұстанатын Құдайдың әйелдері (б. З. Б. 1069-525 жж.) Фараонның барлық дерлік пәк қыздары, бірақ бұл Амун табынуының күшін елеулі түрде тежеуге көмектесті. Египетке монотеизмді енгізген және ескі сенімге тыйым салған діни реформатор ретінде әйгілі Ахенатен (б.э.д. 1353-1336 жж.) Діни қызметкерлердің байлығы мен күшінің мәселесі бір шынайы құдайға қатысты мистикалық ашылудан әлдеқайда көп себеп болған болуы мүмкін. Ахенатен Құдайдың әйелі Амунның орнын жойды, сонымен бірге ол табынушылықты таратып, өзінің құдайы Атенге арналғандардан басқа барлық храмдарды жауып тастады.

Ахенатен қайтыс болғаннан кейін, ескі дәстүрлер қайта жаңғырып, Амунға табыну тез арада өз күшіне қайта ие болды. Мысыртанушы Хелен Струдвик былай деп жазады:

Египет пантеонындағы басқа құдайларға қарағанда, Амун Ежелгі Египетте дін мен саясаттың тығыз байланысын көрсетеді. Жаңа Патшалық кезінде Карнактағы Амун храмы Мысырдағы ең үлкен болды және оның діни қызметкерлерінің экономикалық және рухани жағынан қуатты болғаны соншалық, олар перғауынның жеке басына қауіп төндірді. (114)

Бұл Тибе тікелей Амун басқаратын теократия болған үшінші аралық кезеңде айқын көрінеді. Бұл дәуір орталық үкімет әлсіреген және үстемдік Жоғарғы Египеттегі Тебе мен Төменгі Египеттегі Танис арасында бөлінген кез болды. Танистегі перғауын тікелей басқарды, бірақ Фебада діни қызметкерлер Амунның басқаруымен басқарды. Египтолог Марк ван де Миеруп түсіндіреді:

Құдай іс жүзінде мемлекеттік шешімдер қабылдады. Құдайдың мүсіні оракалдар арқылы хабар бергенде, ол келіскенде басын иіп, Карнакта Құдайдың көрермендерінің кезекті фестивалі өтті. 18 -ші әулетте Құдайдың шешендік сөздері маңызды болды; Үшінші аралық кезеңде олар мемлекеттік тәжірибенің негізін құрады. (266)

Діни қызмет ұзақ уақыт бойы мұрагерлік лауазымға айналды, онда әкелер патша князь сияқты ұлдарын мұрагерлер ретінде тәрбиеледі. Әр ұрпақ алдыңғы ұрпақтың күші мен әсерін кеңейтті. Құдай әйелінің позициясы қазіргі әйелдің мұрагерін таңдауы мен күтімімен мұрагерлікке айналды.

Билік үшін күрес және парсы шапқыншылығы

Діни қызметкерлердің күші соншалықты күшейе түсті, Ливия патшасы Шошенк I (б.з.д. 942-922 жж.) Билікке келгеннен кейін, ол діни қызметкерлердің әкесінен және Құдайдың әйелінен кейінгі мұрагерлерін таңдауын жойды және барлық діни қызметкерлер мен Құдайдың әйелдерін тағайындауды бұйырды. перғауынның өзі. Ол Амунға табынуға тыйым салуға бармады, өйткені ол кезде құдай тым танымал және күшті болды, бірақ ол олардың күшін тексеру үшін қолдан келгеннің бәрін жасады.

Оның үлгісіне нубиялық фараон Кашта (б.з.д. 750 ж.) Өзінің қызы Аменирдис І -ні Амунның Құдайдың әйелі етіп тағайындады, ол оны елдегі ең күшті әйел және Жоғарғы Египеттің Тебедегі тиімді билеушісі етті.

Каштаның ұлы Пийе (б.э.д. 747-721 жж.) Өзінің қызы Шепенвепет II-ні Құдайдың әйелі етіп тағайындағанда және Төменгі Египетке қарсы жорығын басқарған кезде оған Жоғарғы Египеттің билігін сеніп тапсырған кезде де солай еткен. Дәл осы парадигмадан кейін біздің эрамызға дейінгі 525 жылы парсы шапқыншылығы Амунға табынудың күшін жойып, Құдайдың әйелі мәртебесін аяқтағанға дейін Пиенің орнына келген патшалар келді.

Бұл титул Нубияда жалғасын табады, бірақ бұл жерде Мероедегі табынушылық гүлденді. Дәл сол үлгі Мысырдың мыңдаған жылдық тарихында қайталанған сияқты, онда патша діни қызметкерлердің үстемдігі үшін күресуге мәжбүр болды. Соңында, б. Б.з.б 285 ж. Мерое патшасы Эргаменес мәселені шешу үшін Амунның барлық діни қызметкерлерін өлтіріп, Құдайдың әйелінің орнын жойды. Дін жалғаса бермек және ол Мерое мен басқа жерлерде әсерін тигізіп, оны христиандықтың жаңа дінімен алмастырғанша жалғастырады.


Ұзақ жоғалған Мусасир храмының ашылуы

Мусасир ғибадатханасы қазіргі Түркия, Иран, Ирак және Армения территориясындағы Ван көлінде орналасқан Темір дәуірінің патшалығы Урарту патшалығының жоғарғы құдайы Халдиге арналған маңызды арараттық ғибадатхана болды. Ғибадатхана біздің заманымызға дейінгі 825 жылы қасиетті Арарат қаласында салынған, бірақ Мусасир біздің заманымыздан бұрынғы 8 -ші ғасырда ассириялықтардың қолына өткен соң, ежелгі ғибадатхана жақында ғана тарих беттерінен жоғалып кетті.

Мусасирдің ғибадатханасы урарттар, ассириялар мен скифтер бір -бірімен қарама -қайшы болып, қазіргі Ирактың солтүстігі деп аталатын аймақты бақылауға алуға тырысқан кезден басталады. Ежелгі жазбалар Мусасирді «тау жыныстарында қаланған қасиетті қала» және «қарға қаласы» деп атайды, ал Мусасир атауының өзі «жыланның шығуы» дегенді білдіреді. Біздің заманымыздан бұрынғы 714 ж. «Арараттың жеті патшасын» жеңгенін еске алу үшін Хорсапаттағы ІІ Саргон патшаның сарайын безендірген ассириялық барельефте ғибадатхананың суреті бар.

Хорсапаттағы II Саргон патшаның орнындағы Мусасир храмының барельефі. ( Уикипедия)

Көптеген жылдар бойы ежелгі Мусасир ғибадатханасын табуға тырысатын көптеген зерттеулер мен қазба жұмыстары басталды. 1959 жылы Кариннің батысындағы Ерзнка ауданында қазба жұмыстары жүргізілді. Қазба жұмыстары арарат ғибадатханасын ашқанымен, бұл Мусасир емес еді. 2005 жылы археологтар Ирандағы Рабат Тепе деп аталатын жерден 3000 жылдық ғибадатхананы тапты, алайда оны Мусасирмен тығыз байланыстыруға болмайды.

2014 жылдың шілдесінде қызықты хабарланды-көптен бері жоғалып кеткен Мусасир ғибадатханасы табылды. Ирактың солтүстігіндегі Күрдістан аймағында орналасқан табылған заттарға Мусадир ғибадатханасы салынған кезеңге жататын Халди құдайына арналған ғибадатханадан алынған адамның мүсіндері мен бағаналы негіздері енгізілген.

Жергілікті тұрғындар қирандыға кездейсоқ тап болған алғашқы ашудан кейін Нидерландыдағы Лейден университетінің қызметкері Длшад Марф Замуа ашылмаған археологиялық олжаларды қарады. Ол бөлшектерді не бейнеленгенін жақсы түсіну үшін талдады және олардың кілті болуы мүмкін кейбір жұмбақтарды ашуға тырысты.

Табылған бағаналық база маңызды олжа болып саналады. Марф Замуа: «Менің далалық жұмысымның ең жақсы нәтижесі-Халди құдайына арналған Мусасир қаласының көптен жоғалған ғибадатханасының бағаналы негіздері»,-деді.

Бағана негіздері Ирактың Күрдістан археологиялық орнынан табылды. Несие: Длшад Марф Замуа

Халди Урарту патшалығының жоғарғы құдайы болды. Халди ғибадатханасы соншалықты маңызды деп айтылады, содан кейін біздің заманымыздан бұрынғы 714 жылы ассириялықтар оны тонап алған кезде, Урарту патшасы Руса өзін өлтірместен бұрын басынан тәжін жұлып алған. Ол «өзін жерге тастады, киімін жыртты, қолдары салбырап тұрды. Ол басындағы орамалын жұлып алып, шашын жұлып алды, екі қолымен кеудесін қағып, бетіне лақтырды ...» деп жазылған көне жазбаларда аудармасы Марк Ван Де Миеруп).

Арарат құдайы Халдидің бейнесі. Еребуни бекініс мұражайы: Ереван, Армения ( Уикипедия)

Адам мүсіндері ерекше олжа болып саналды. Өмірлік мүсіндердің биіктігі 2,3 метрге дейін жетеді, олар әктас, базальт немесе құмтастан жасалған. Олардың кейбіреулері соңғы 2800 жыл ішінде жартылай сынған. Мүсіндердің әрқайсысы сақалды еркек. Олардың кейбіреулері оң қолдарында тостағанды ​​сол қолдарымен іште ұстап тұр. Біреу қолында балта, екіншісінде қанжар. Мүсіндердің барлығында «қайғылы сәт» күйі бар, олар басшылар жерленген кезде қолданылған рәсімді көрсетеді. Мүсіндердің көпшілігі б.з.б.

Күрдістаннан бірнеше мүсіндер табылды. Несие: Длшад Марф Замуа

Өкінішке орай, бұл аймақтағы қақтығыстар, соның ішінде Ирак пен Левант ислам мемлекетімен (әдетте ИГИЛ немесе ДАИШ деп аталады) байланысты соңғы қақтығыстар кез келген қазба мен барлауды жалғастыруды қауіпті және қиындатады. Жоғалған Мусасир ғибадатханасының табылуы бұл аймақтағы тарихи оқиғалар туралы көптеген сұрақтарға жауап бере алатын табуды білдіреді. Алайда, қақтығыстар шешіліп, операцияларды жалғастыру қауіпсіз болмайынша, ашылу мен талдаудың қаншалықты жалғасатыны белгісіз. Әзірге бұл таңғажайып жаңалық болып қала береді, ол одан да көп нәрсе әкеледі деп күтілуде.

Таңдаулы сурет: Ирак Күрдістанының пейзажы. ( Викимедиа)


Ежелгі Египеттегі ғибадатхана мен тәж арасындағы қақтығыс - тарих

Египеттегі классикалық стипендияның аяқталуы

JNE YouTube каналында әлемнің сүйікті қиялдық досы туралы талқылаңыз

Гипатия (370 - 415)

Гипатия, Александриялық неоплатонист философ және математик.

Епископ Кирилл көтерген және Кириллдің оң қолы Питер Оқырман бастаған монахтардың тобы қатыгездікпен өлтірілді.

Арбасынан сүйреп, шіркеуге кіргенде, оны устрица қабығымен бірнеше рет пышақтады. Оның жалаңаш денесі қылмысты жасыру үшін өртелді.

Гипатияны әулие де, шәһид ретінде де құрметтемеді.

'Әулие' Алайда Кирилл баға қойды. A 'Сенім тірегіОл 1882 жылы Әмбебап шіркеудің дәрігері болып жарияланды. Кирилл осы күнге дейін христиандық копт шіркеуінің шырағы болып қала береді.

Керемет, Кирилл.

& quotЛас жануарлардың жарысы & quot – Гиббон ​​(Қабылдамау және түсіру, 28 тарау)

Қарапайым ертегі Балықшылар ?!

‘Афина Тееристің қасиетті балықшыларының тізімі ’ (Oxyrhynchus)

– Oxyrhynchus Papyri vol.LXIV №4440

11 балықшы, Oxyrhynchus әр түрлі аудандары астында тізімделген. Мерзімі жоқ, бірақ сценарий 1 ғасыр.

Енді «балықшылар» туралы ертегіні қайдан табамыз.

Рим монетасында бейнеленген әйгілі Александрия маягы 1323 жылы құлады.

Smash & amp Grab

& quotХристиан діні билікке ене салысымен әлемді айналдырды. Ол Рим империясына соққы беріп, қолына таяқтың, семсердің, императорлық диадеманың, тақтың үстіне қоятынның бәрін тартып алды.& quot

М.М.Мангарасариан, Рационалист, Мамыр 1915 ж

Кирилл

Тиісті иманды сурет

Фанатикалық ақыл - Сент -Кирилл

Кириллдің көптеген жазбалары сақталған – Тезаури (Ариусқа шабуыл) және «Үшбірліктің жұмбағында».

Бір қызығы, Джулиан өлтірілгеннен кейін 80 жыл өткен соң, Кирилл жазуды қажет деп тапты 'Император Джулиан жолдан таюшыларға қарсы христиандықты қорғаудағы кешірім'.

Байғұс Джулиан тырнақтың басына дәл тиген болуы керек!

Догматикалық, Кирилл оны ережеге айналдырды 'Ежелгі әкелерден үйренбеген ілімді ешқашан алға жылжытпау.'

Литургия оның есімімен аталады. Шамасы, бұл & quot; терең рухани түсінікпен ағып, Құдайға деген құштарлықты жаңғыртады. & quot;

Копт шіркеуінде оны ораза кезінде және Кояхк айда айту әдетке айналған.

Несторий

Бұл жалғанның қауіпті бидғат екені анық.

Несториусты азаптап, Эфиопия шекарасына апарып тастаса да, Кириллден жеті жасқа дейін өмір сүруге нервтері болды. Ол ақырында Құдайға тіл тигізу 'оның тілін құрт жегенде' өлді.

Бұл оған үйретеді!

Сол жақта көп емес

Роман Александрия
Будда

Діни фанаттар қарсылас құдайды құртады

2001 – және «Талибан» 4-5 ғасырдағы христиан экстремистерінің тактикасын ұстанады: бәсекелестікті күшпен жою.
Будда жоқ

Александрия кітапханасы?

Нағыз варварлар

& quotThe монахтар, айдаладан ызғарлы ашумен жүгірген олар өздерінің құлшынысымен және еңбекқорлығымен ерекшеленді. Рим әлемінің барлық дерлік провинцияларында фанаттар армиясыбиліксіз және тәртіпсіз бейбіт тұрғындарға басып кірді және ежелгі заманның ең әдемі құрылымдарының қирауы әлі де сол варварлардың қирауын көрсетеді. мұндай еңбекпен жоюға уақыт пен бейімділікке ие болған жалғыз адам.& quot

– Гиббон ​​(Рим империясының құлдырауы және құлдырауы, 28 тарау)

Римдік Египет: тәждегі зергерлік бұйымдар

Біздің заманымыздан бұрынғы 30 жылы Египетті жаулап алу цезарьларды үлкен сыйлықпен марапаттады, бірақ сонымен бірге үлкен қауіп. Египет орасан зор байлық пен экзотикалық таңғажайыптың көзі болды, бірақ бұл ежелгі жерді қорғаудың салыстырмалы жеңілдігі және оның Римнің астықпен қамтамасыз етуінің көп бөлігін стратегиялық бақылауы провинцияны ең жақсы базаға айналдырды. таққа ұсыныс. Веспасиан 68 қиын кезеңінде Римнен хабар күтіп, Мысырда лагерь құрды. Қашан Валериан Парсы майданында 260 жылы тұтқындалды 'Макриани' басып алушылар, содан кейін Муссиус Аемилианус Египетте қарсы алынды. Пальмира корольдігі 273 жылы бас тартқаннан кейін, Аурелиан Александрияда көтеріліс болды. 281 жылы Юлий Сатурнин, Сириядағы қолбасшы, александриялықтар шығыста билікті басып алуға ынталандырған тағы бір адам (оның ұсынысынан көп ұзамай ол өлтірілді). Басшылығымен ауыр көтеріліс Domitus Domitianus және Аврелиус Ахиллей 296/298 жылы қажет болды Диоклетиан жеке араласу.

Осындай қауіптерді күтіп, Август Египетті тікелей өзінің жеке билігіне қойды және ешбір сенатор оның келісімінсіз провинцияға аяқ баса алмады. Птолемейдің қазынасы Августтың жеке байлығының негізі болды.

Александрия қақтығыстары

Галлия мен Германияның орманды жерлерінен айырмашылығы, Египетте мыңжылдықтар бұрын Римнің негізі қаланған қалалар болды. Демографиялық жағынан провинция болды бөлінген күрделі және қалалық «бөтен» элементі – негізінен грек пен еврей – және қыңыр және ырымшыл жергілікті мысырлықтар арасында. Көптеген қалаларда және әсіресе Александрияның өзінде мәдени және коммерциялық бәсекелестік гректер мен еврейлерді жиі қақтығыстарға алып келді. Жанжалдар, бүліктер мен қырғындар сирек болған жоқ.

Римдіктер тақуа халық болды, бірақ Мысырда олар тап болды дін эпикалық ауқымда. Діни қызметкерлердің бай және қуатты кастасы, Римде белгілі болғаннан айырмашылығы, тарихи түрде империялық билікке жақын болған және әлі де бекініс тәрізді ғибадатханалардың үлкен жиынтығынан заклинание жасаған. Діни қызмет және ғибадатханалық сауданың барлық құрал-жабдықтары өркендеді, дегенмен Птолемейлердің соңғысы өткеннен кейін олар өздерінің құдай-патшасынан айырылды.

Негізінде, мысырлықтар қалаларды басып алған, 'шетелдік помещиктерден' алшақ ауыл еңбекшілерінің төменгі дәрежесі болды. Азық -түлік көзі ретінде Ніл аңғары мен Файюм оазисінің топырағы таңғажайып құнарлы болды, ал астықтың 10 % алымы Римді жылдың төрт айында тамақтандыруға жеткілікті болды, бірақ өндірушілер аз пайда көрді.

Биліктің гректерден римдіктерге ауысуымен өмір циклы өзгермейтін болып көрінді, бірақ оның астында күрделі қайнатпа қайнатылды.

Oxyrhynchus деп аталады 'өткір мұрынды балық' (бекіре) қала қасиетті деп есептеді. Аңыз бойынша, бұл балық құдайдың денесін ағасы Сет кесіп алған кезде Осиристің фаллусын жеген. Исис сияқты 'Абту, тұңғиықтың ұлы балығы' пенис жұтқышы анықталды. Балық культі Мысырдың көптеген жерлеріне таралды.

Рим дәуірінде Оксиринх батыс оазистерге шығуды бақылайтын үлкен және күрделі қалаға айналды (Египеттің үшінші қаласы).

Қалада жиырмаға жуық пұтқа табынатын храмдар болды, бірақ IV ғасырда Oxyrhynchus айналды христиан дінінің ошағы. Руфинус 5 ғасырдың басындағы 12 шіркеу туралы хабарлады (және жергілікті епископ оған айтқанын қосты '10 000 монахтар мен 20 000 монахтардың болуы') 535 жылға арналған папирус қала үшін шамамен 40 шіркеудің суретін береді.

645/6 жж. Оксиринхуста арабтарға қарсы көтеріліс Александрияға да әсер етті, ол аяусыз басылды. Oxyrhynchus сайты 9 ғасырда арабтар қоныстанғанға дейін («Бахнаса» деген атпен) қаңырап қалған сияқты.

Ерте ортағасырлық араб эпопеясы 'Китаб Футух аль-Бахнаса әл-Гарра' (‘Бахнасаны жаулап алу, Бақытты ’) Мұхаммед ибн Мұхаммед әл-Му ’izz, түсінігін айтады Матайдың Інжілі бұл қасиетті отбасы болды 'Мысырға қашып кетті'олар Oxyrhynchus -та қалғанын айтты.

Қалада 1896-1906 жылдар аралығында 3-8 ғасырларға тиесілі көптеген папирустар табылды.

Грек әдебиетінің классиктерімен қатар христиандық мәтіндердің үзінділері болды, оларға «Логия» мен Мәсіхтің айтқандары жинағы кірді. Інжілде кездеспейді.

Рим Египеті

Байлық пен келіспеушілік

Александрия, Мареотис көлі мен Жерорта теңізі арасындағы Ніл су тасқыны әсер етпейтін жерге салынған Рим әлемінің екінші қаласы.

Птолемейлердің грек патшалары кезінде Александрия байлық пен мәдениетті тең дәрежеде жинады. Үндістан, Арабия және Африка елдерімен сауда жасау үшін Еуропаның порты, сонымен қатар папирус, шыны және зығыр мата шығаратын орталық бола отырып, қала Шығыс елдерінің ең бай, ең қуатты мегаполисіне айналды.

Байлық демалыс пен демалысқа, өз кезегінде, өнер әкелді. Философия мен ғылым мектептері мен әр түрлі мәдениеттер өркендеді. Қалада бір емес, кем дегенде үш кітапхана болды.

Египетке астық жинау порттан өтіп, алдымен Римді, содан кейін Константинопольді тамақтандырды. IV ғасырдан бастап Константинопольдің өрлеуі Александрияның басымдығына қарсы шықты (және ақырында ығыстырылды). Коммерциялық бәсекелестік қатал «теологиялық» дауларда көрініс тапты.

V ғасырдың басында христиан фанатизмінің жеңісімен қала түбегейлі құлдырауға ұшырады.

Египеттің ежелгі астанасы Мемфис біздің эрамызға дейінгі 3100 ж. Жоғарғы Мысыр мен Дельта арасындағы құрлық пен су жолдарын басқара алатын жерде құрылған.

Гректер келіп, астананы Александрияға көшіргенде, Мемфис қиналды. Қала Рим дәуірінде маңызды болып қала берді, бірақ христиандық кезінде Мемфистің дәстүрлі Египет дінімен байланысы одан әрі құлдырауды білдірді. Қала бұрынғы ұлылығының көлеңкесіне айналды.

Мемфистің соңғы өлімі, мүмкін, 641 жылы мұсылмандардың жаулап алушыларының шабуылымен Фустатта (Каир) қаланың солтүстігінде жаңа астана құрған кезде болды.

Антинополис, Египеттегі жалғыз римдік 'жаңа қала'. Антиналық табынушылықты құрметтеу үшін арнайы құрылған қала, 3 ғасырда қалада шын мәнінде екі қарсылас христиан епископтары болды! Антинополиске өміршең экономика беру үшін Хадриан қаланы Қызыл теңіз сауда жолдарымен байланыстырды. Мұндағы грек қоныстанушыларына мысырлықтарға тұрмысқа шығуға рұқсат берілді және бұрын -соңды болмаған жаңалық болды.

Птолемей , интерьердегі жалғыз грек 'жаңа қала'. Құрған Птолемей Сотер ол Фебаны Тебайдың астанасы ретінде ығыстырды және Мемфис сияқты маңызды болды. Птолемай Таяу Египеттің жүгері өнімдерінің маңызды көшу орны болды. Қаладағы табынушылық Птолемейге құрмет көрсетті.

Белгішесі Oxyrhynchus балық культі (мүйізімен толық Хатор және күн дискісі Ра).

Мүмкін бұған қандай да бір қатысы бар шығар. Балық белгісі ?!

Христиан катакомбасының мотиві (Сент -Домитилла, 4 ғасырдың басы)

Азаматтық билік шіркеу билігіне қарсы

Август және оның ізбасарлары Александрияны астананың астына қойды Рим префектурасының билігінемесе провинцияны негізінен грек мемлекеттік қызметшілері арқылы басқаратын шенеунік, сенаторлық топтан гөрі губернатор. Бұл жақсы жұмыс істеді, бірақ ашылу салтанатымен & quot; Христиан монархиясы & quot; а шенеуніктердің екінші иерархиясы біріншісімен қайшылықта пайда болды.

Алдында & quot; Константин революциясы & quot; Діни мәселелерде үлкен толеранттылық таныту, әйгілі ырымдарға онша мән бермеу Римнің саясаты болды. Бірақ 4 ғасырдан бастап, әдеттен тыс ойлар қылмысқа айналды және епископ басқаратын шіркеу иерархиясына айналды, әйгілі сезімдерді тексерді.

The дуополия Бұл епископ та, префект де бірін -бірі түсіре алмайтынын білдірді - екеуі де билікті императордан алған. Бірақ еріксіз тұлғалар қақтығысқа түсті. V ғасырдың алғашқы жылдарында бұл тұлғалар қалтқысыз және білімді пұтқа табынушы болды Оресттер және өршіл және фанатикалық епископ шақырды Кирилл. Бұл ежелгі дәуірдің классикалық либерализмі мен өрескел төзімсіздік арасындағы қақтығыс болды Жаңа әлемдік тәртіп христиандық туралы.

Кириллге кіріңіз, & мақтаныш перғауын

Линч мобының әділдік арыстаны, епископ Теофил (& квотасы батыл, жаман адам, оның қолдары алтынмен және қанмен ластанған & quot – Гиббон, 28 тарау), 371 жылы Александрияның Серапис храмына қарсы көтерілісті басқарған, қайтыс болды 412 ж. христиандық үлгі бойынша оның өлімінен кейін зорлық -зомбылық кризисі болды. Бір үміткер Архидеон болды Тимофей қолдауға ие болды Абунтантиус әскери қолбасшы. Бірақ ол Теофилдің жиенінің шешімділігімен санаспады Кирилл, бір фанат шөлден еске алынды.

Кирилл бала кезінен Әулие Макари ғибадатханасында тәрбиеленді, онда оның басы ашуланшақ төзімсіздікке толы болды. 'Шөлдік әкелер'. Үш күндік ұрыс -керіс пен қорқытудан кейін Кирилл архиепископтық креслоны қолына алды, осылайша & quot; Әулие Марктың 24 -ші Папасы & quot;. Оның әр түрлі сипаттамалық атауларының арасында болды «Сенім тірегі».'Ол 36 жаста еді. Келесі 31 жыл ішінде Александрияда бастықтардың бастығы болады.

Кирилл өзінің билігін қарсыластарын қудалаудан бастады.

Кирилл байлыққа қызғанышпен қарады Новаттар, қалада орныққан христиандық секта. Новатиялықтар православиелік иерархияның бос әдістеріне қарсы шыққан және Римдегі билік үшін күресте жеңіліп қалған 3-ші ғасырдың «анти-папасы» деп аталатын ертедегі «пуритандар» болды. Гиббон ​​оларды былай сипаттайды «секта бойынша ең кінәсіз және зиянсыз».

Олардың доктринасы Кириллдің қолдауына ие болу үшін тым «интеллектуалды» болды, ал приматтардың алғашқы әрекеттерінің арасында Новат шіркеулерінің жабылуы және олардың қасиетті ыдыстары мен әшекейлерінің алынуы болды.

Ресми Александрия шіркеуін өзгеше азшылықтан тазарта отырып, Кирилл келесі мақсатты көздеді Еврейлер. Бұл көптеген қауымдастық, ол қаладан шығарылуы керек деп шешті және Александр Македонский заманынан бері жеті жүз жыл бойы алған артықшылықтары жойылды.

& quot; Ешқандай заңды үкімсіз, патша өкіметі жоқ, таң атқанда патриарх азғын көпшілікті синагогалардың шабуылына алып келді. Қарусыз және дайындықсыз еврейлер қарсылық көрсете алмады, олардың намазханалары жермен теңестірілді, ал епископтық жауынгер өз әскерлерін тауарларын тонауымен марапаттағаннан кейін сенбейтін ұлттың қалдығын қаладан шығарды.

– Гиббон ​​(Қабылдамау және түсіру, 47 тарау)


Осылайша Александрия бай және еңбекқор колониясынан айырылды.

Оресттер өршіл прелейтпен қапталған

Сөзсіз, соғысушы епископ зайырлы билікпен, әсіресе Ореф префектурасымен қақтығысты. Орест еврейлерге жасалған шабуылдан және оның салдарынан болған азаматтық дүрбелеңнен ешнәрсе түсінбеді. Епископты басқара алмайтын губернатор бала императорға шағымданды Теодосий II (408 - 450). Ол епископ өзінің әкімшілігінің, тіпті полицейлердің функцияларын тартып алғанын айтты. Оның өтініші нәтижесіз болды. Жасөспірім Теодосиус өзінің әпкесі Регенттың толық ықпалында болды Императрица Пулчерия. Пулчерия жиырма екі жастағы тақуа «христиан қызы» болды, ол император сарайын виртуалды монастырға айналдыру арқылы Мәсіх үшін өзінің жеке науқанын жүргізді.

Кириллді цензурадан алыс, епископты императрица мәжбүрлеу күшімен инвестициялады, Египет провинциясындағы шіркеу мен мемлекетті тиімді біріктірді. Кирилл ризашылық білдіру үшін ақымақ қызды Құтты Бикешке ұқсатты (& quotDe fide ad Pulcheriam & quot).

Кирилл шабуылға көшті. Интеллектке қарсы прелат Александрияның дәстүрлі білімі мен ғылымын жалған пұтқа табынушылық ретінде көрсетті. Жек көретін Оресттің өзі сиқыршылық пен «Платон Республикасы» сиқырының астында болды деп айыпталды. Орест неоплатонистік философия мектебінде дәрістерге қатысу арқылы өзінің «сатқындық» екенін көпшілік алдында көрсетті. Губернатордың қорғанысы цезарьлардың дәстүрлі саясатына үндеу болды, ол әрқашан барлық философия мектептеріне үлкен жұмсақтық болды. Бірақ ол өліп бара жатқан бостандық үшін сөйледі. Бірнеше жүздеген Кирилл фанатиктері, Нитрия ғибадатханаларынан жартылай аш қалған монахтар префектке арбамен шабуыл жасап, оны қан мен ашуға қалдырды. Монах монах шабуыл үшін өлтірілді, бірақ епископ дереу шабуылдаушыны шейіт ретінде құттықтады. Мәсіхтің көмекшісін тыныштандыру үшін енді қан құрбандығы қажет болды.

& quotАңыздарды ертегі, мифті миф, кереметті ақындық қиял ретінде үйрету керек. Ырымдарды шындыққа үйрету - ең қорқынышты нәрсе. Баланың ақыл-ойы оларды қабылдайды және сенеді, тек ауыр азап пен мүмкін қайғы-қасірет арқылы ол олардан кейінгі жылдарда жеңілдейді. Ақиқатында, еркектер ырымшылдық үшін өмірлік ақиқат үшін тез күреседі - көбінесе, өйткені ырым материалдық емес болғандықтан, оны жоққа шығара алмайсың, бірақ шындық - бұл көзқарас, сондықтан ол өзгереді. & quot;

Гипатияға жатқызылған сөздер, өкінішке орай, шынайы!

Сәйкес Суда лексикасы, Гипатия туралы түсініктемелер жазды Арифметика Александрия Диофант туралы, үстінде Перганың Аполлоний конустары, және Птоломей астрономиялық канонында.

Бұл шығармалар «жоғалған», бірақ олардың атаулары астролаб пен гидроскоптың құрылысы туралы кеңес алған Кирен синесийінің (Птолемей епископы) хаттарымен біріктірілген, оның өзін астрономия мен математикаға арнағанын көрсетеді.

Әрине, ол пәк емес еді, сондықтан императрица Пулчериядан айырмашылығы, ол әулие болмады.

Пулчерия императрицасынан мүлдем басқа әйел Александрияда өмір сүрді және қайтыс болды. Гипатия астроном Теонның қызы болды және ол әкесінің интеллектуалдық сыйлықтарын мұра етті. Неоплатонистік философия мектебінің жетекшісі болу үшін көтерілген оның даңқы Жерорта теңізінің түкпір -түкпірінен келген студенттерді (христиан теологтарын қоса!) Қызықтырды. & квоталар оны қарым -қатынастың шеберлерінің бірі ретінде көрді & quot

Гипатияны Орест губернаторы қатты құрметтеді, ол тіпті азаматтық басқару мәселелері бойынша онымен кеңескен сияқты. & quot; ол мемлекеттік басқарудағы шеберлердің бірі. & quot;

Кирилл Гипатияның беделіне қатты ашуланды таланттар олар пұтқа табынушылыққа қауіпті бедел берді және осылайша «сенімнің ілгерілеуіне» жол бермеді. Оның префектпен тығыз достық қарым -қатынаста екендігі қатты анықталды, ал епископ Гипатия мен Оресттің қарым -қатынасын Клеопатра мен Марк Антонимен салыстырды. 'Егер ол мүмкін болса' ол ұмтылды, Ол Мысыр империясын құрады! Мінберінен Кирилл жезөкшеге қарсы тұрды және оның шақыруына жауап ретінде шөлден тағы фанаттар жиналды.

Гипатияны лекция жасаушылар дәретханадан үйіне кетіп бара жатқанда жасаған. Оны жақын маңдағы шіркеуге апарды, онда тобыр билігі бақылауға алды. Қылмыстың барлық іздерін жасыру үшін оның бөлшектелген денесі өртеніп, ұрып -соғылды және ұрылды.

415 жыл болды. Провинцияны ресми түрде басқаратын күйзеліске ұшыраған Орест христиан монахы Иераксты өлтіруге қатысқаны үшін өлім жазасына бұйырды, бірақ бірнеше күн ішінде Оресттің өзі өлтірілді. Бұл туралы жеңімпаз епископ Кирилл айтты & quot; Гипатия Афинаға кетті & quot;, ешқандай топ болмады, қайғылы оқиға болмады және префект орнынан кетіп, қашып кетті. Еврейлерді қуып шығару жалғаса берді және епископтың өзі Оресттің мұрагерін ұсынды. Пульчериядан Кирилл өзінің жеке басын көбейтетін жаңа жарлық шығарды парабалани 500 -ден 600 -ге дейінгі қарақшылар.

Діни озбырлық интеллектуализмнің бұрынғы әлемдік астанасында таққа отырды.

Гипатияның өлімінен кейін ғалымдар қаладан кете бастады. Оның өлімі Александрияның ежелгі оқытудың негізгі орталығы, шын мәнінде кез келген салдары бар қала ретінде құлдырауының басталуын белгіледі. Жаңа архиепископ мегаполис салған ғалымдар, ақындар мен философтардан өз падышалығын тазартты, олар әлі күнге дейін пұтқа табынушылар әлемінің мәдениеті мен өркениетіне деген ыстық ықыласты сақтады.

Орта ғасырларда «Александрия» қаладан әйгілі маякқа апаратын жердің аз ғана бөлігін алады.

Бірақ Кириллдің арқасында догматизм полиция жүйесі ретінде жоғары болды. Он жылдан астам уақыт бойы Кирилл Александрия мен Жоғарғы Египет жерлерінде өзінің қуат базасын құрды, содан кейін өршіл көздерін егістікке қаратты. Оның келесі «интеллектуалды» сынақтары Антиохияның шығысындағы екінші қаладан келді.

Несториймен қақтығыс: Империалдық саясат «Христиан теологиясын» әрі қарай түсіндіреді


428 жылы Кириллдің түсініспеушілігіне байланысты Антиохияның діни қызметкер-монахы Несторий Константинопольдің архиепископы болды. Тағы бір фанатик Несторий император Теодосийді мына сөздермен қарсы алды:

& quot; Цезарь! Маған жер бер адасушылардан тазартылдыжәне мен саған аспан патшалығын беремін. Менімен бірге адасқандарды жойыңызжәне мен сенімен парсыларды құртамын


Ариандықтарды өлтіруден гөрі өзінің «Христологиясымен» жақсы есте қалды «Квартодаймандар» (олар «еврей» күнтізбесін Пасха үшін қолдануда қателесті), Несториус түзету жазасын талап ететін жиырма үш еретикалық фракцияны анықтады. Несториус пен оның «Сирия мектебінің» дінбасылары қарсыластарының есебімен өздері жексұрын еретиктер болды, өйткені олар осыны үйретті. Мәсіх болды бір емес, бірақ екі бөлек адам!

Несторийдің айтуынша, Мәсіх болды екі бөлек нысан, бір құдайлық, сондықтан адамның әлсіздігінен асып түседі, екіншісі - адам және осылайша тәннің барлық нәзіктігіне сезімтал. Құдай Мәсіх не азап шегеді, не өле алмады, сондықтан ол айқышта болды адам Азап шегіп өлген Мәсіх. Несторий Мәриямды Мәриям деп атауға қарсы болды 'Теотоко'немесе 'Құдай Ана', бұл термин біраз уақыт қолданылған, бірақ пұтқа табынушылық болып табылған.

Александриядан Кирилл «Византия» сотының кез келген араласуына ренжігендіктен, бұл пікірлерге қатты қарсылық білдірді. Ол «Египет» ілімін түсіндірді «бөлінбейтін одақ» Несториустың мазасыз нәзіктіктерін 'құдайлық жұмбақта' жоғалтып, құдайлық және адамдық қасиеттер. Кириллдің қарапайым «логикасы»: егер Иса Мәсіх Құдай болса, онда оның анасы болды 'Құдай Ана'. Үстіне ақида жазды «Логотиптердің бейнеленуі» ол уақыт өте келе православиелік доктринаға айналады.

Күшті қақтығыс Афанасий мен Ариусті бір ғасыр бұрын басып алған жанжалға ұқсас болды. Өлімге әкелетін '12 анатема ' кейіпкерлер арасында өтті! Кирилл басқа шығыс шіркеулерінің патриархтарына және тікелей Императрица Пульчерияға қолдау сұрады. Ол сондай -ақ Рим епископы Селестиннің, келіспеушіліктерді қудалайтын серіктестің қолдауын сұрады (Жаңашылдар, Пелагиялықтар). Селестин грек немесе теологиялық нәзіктіктер туралы ештеңе түсінбеді, бірақ сол кезде Солтүстік Африка шіркеуімен билік үшін күресте болды. Ол шығыстық шіркеулерге әсер ететін «үкім шығару» мүмкіндігіне секірді.

Несторий Кириллге қоңырау шалған Теодосийдің қолдауына ие болды «мақтаныш перғауын». Император бұл мәселені шешу үшін 431 жылдың маусымында Эфесте бас кеңесті шақырды.


Эфете императорының астында

Үшінші жалпы кеңеске 200 епископ қатысты. Кирилл төрағалық етті, оған Мысырдың елу епископы қатысты. Ол уақытты жоғалтпады, несториандар келмей тұрып кеңесті шақырып, Несторий мен «Антиохандарды» айыптап, шығарып жіберді.

Қашан Джон Антиохия және бірнеше «несториандық» епископтар ақыры бөлек жиналған Эфеске жетті, «адасушылық үшін» Кириллді орнынан түсірді және оған « «шіркеудің жойылуы үшін туылған және білім алған құбыжық». Тығырықтан екі жақ та Императорға жүгінді. Кирилл мен Несториус екеуі де тұтқындалып, қамауда ұсталды, ал Кеңестің үкімі жойылды. Бірақ содан кейін Римнен үш папа легаты келді, Несторийді айыптады, Кириллдің тәртібін мақұлдады және оған қарсы шығарылған үкімнің күшін жойды деп жариялады.

Үш ай бойы жұмсақ және абдырап қалған Феодосий өз ұстанымын сақтады, бірақ Эфесте Кириллдің жақтастары фанаттардың әскерін тағы да босатты.

& quot; Шіркеудің құлдары болған шаруалар тобы метафизикалық дәлелді соққылармен қолдау үшін қалаға құйылды. Кирилл Әулие Марк пен Құдайдың анасының туының астына соқыр мойынсұнушылықпен жазылған көптеген теңізшілер, құлдар мен фанаттардың денесін түсірді.

& ndash Gibbon (Қабылдау мен құлдырау, 47 тарау)

Кирилл Мысырға қашып кетті, бірақ императорға өзінің сарайшыларына керемет пара беруді және астаналық монахтарға қоңырау шалуды жалғастырды. Олардың басында құрметті жынды жүрді, есімді еркек Далматиус ол 48 жыл бойы камерасынан шықпаған. Жұрт Теодосийдің сарайын қоршауға алып, жырлар мен қиянат айтты. Император Кириллді ақтап, өкінбеген Несторийге Жоғарғы Египетке жер аударуға бұйрық берді.

Бірнеше жыл өткен соң, қуғынға түскен әйелі Евдоксияның жігерімен құрт айналды: Теодосий аурудың себебін қабылдады. «монофизитизм» және Мәсіхті жариялады 'бір ғана табиғаты болды және ол құдайлық'.


Александрия кітапханасы

Ежелгі әлемде көптеген керемет кітаптар жинақтары болды. Көпшілігі әлемнің кез келген жерінен келген кез келген ғалымға ашық болды. Олардың ешқайсысы христиандық қараңғы дәуірден аман қалмады.

Ең әйгілі, әрине, Александриядағы кітапхана болды. Шындығында, қалада бірге тұратын кем дегенде үш түрлі кітапхана болды.

Негізгі немесе 'Корольдік кітапхана' ішінде болды Брукиум (қаланың солтүстік -шығыс секторы), сарай алаңына жақын және оның бір бөлігін құрайды Мұражай, тоғыз Музаға арналған 'храм' (Платон стилінде) Академия, Аристотельдікі Лицей, Зеноның Стоа және Эпикур мектебі). Кітапхана аулалармен, бақтармен және хайуанаттар бағымен қоршалған. Кітаптар мен шиыршықтарды жинау Птоломей I Сотерден (б.з.д. 304 - 284 ж.) Басталды, оның агенті ретінде грек ғалымы/саясаткері Деметриусті қолданды. Шығармалар грек тіліне аударылды, әйгілі Септуагинта – Еврей жазбалары – еңбек 72 раввиндер. (Аристейдің хаты, 9-10 (б. З. Б. 180-145 жж.) Птоломейдің амбициясы әлемге әйгілі барлық әдебиетке ие болу болды.

Ғалымдар 100 -ге жуық мұражайға резиденцияға шақырылды және математика, медицина, астрономия мен геометрияда жасалған сыни бақылаулар мен шегерімдерді талдады. Оларды корольдік отбасы қоректендірді және қаржыландырды, кейінірек, Рим дәуірінде, мемлекеттік ақшаның есебінен. Батыс әлемінің ашқан жаңалықтарының көпшілігі алдағы 500 жыл ішінде жазылып, талқыланды.

Дәлел Плутарх, Гелий және Сенека Юлий Цезарь экспедициясы кезінде Цезарь Клеопатраның ағасы флотын өртегенде және өрт айлақ аймағына тараған кезде Корольдік кітапханаға айтарлықтай өрт келгенін көрсетеді.

Плутарх бізге хабарлағандай, Марк Энтони шығынға батып, Клеопатраға қарсыласы Пергамон кітапханасының барлық мазмұнын - шамамен 200 000 орамды - сыйға тартты.

A «Қыздар кітапханасы» оңтүстік-батыстағы Серапис ғибадатханасында орналасқан (Кипр эпифаниусы (шамамен 402 ж. б.) Салмақтар мен өлшемдер). The Серапеум – жаңа құдайдың құрметіне Птолемей II Филадельфтен басталды және оны ұлы аяқтады.

The Император Клавдий, 1 ғасырдың ортасында Клаудиан кітапханасы тарихты зерттейтін орталық болу. Адриан130 жылы Александрияға барғаннан кейін қаланы қалпына келтіріп, жаңа кітапхананың негізін қалады Кесарий. Софистер, мысалы Милет Дионисий және Лаодикея полемоны, екінші ғасырда Александрия стипендиясының жандануы кезінде қаланы қайда тартты. Бұл қысқа гүлдену аяқталды & quotrapine және қатыгездік & quot; үшінші ғасырдың басында Каракалла шығыс провинцияларға барды.

Біз атақты 400-70000 орамалардың тағдырын дәл біле алмаймыз. 260 және 270 жылдардағы азаматтық толқулар, қаланың көп бөлігі бүлінген кезде, кітапханалар үшін бақытты күн болмас еді. 4 -ші ғасырдағы христиан императорларының империялық кірісті тоқтатуы мұражайды түбегейлі құлдырауға жіберді. V ғасырдың басында жазған, христиан авторы Оросиус Пұтқа табынушыларға қарсы тарих, мойындады, христиандар ғибадатханаларды тонап, кітап қораптарын босатты. Гиббон ​​күмәнданбады:

«Александрияның құнды кітапханасы тоналды немесе жойылды, ал жиырма жылға жуық уақыт өткен соң бос сөрелердің пайда болуы діни алаяқтықтан мүлде қараңғыланбаған әрбір көрерменнің өкініші мен ашуын тудырды.» (28 тарау).


Гиббон ​​кінәні есіктің алдына қойды Теофил. Епископ Теофилдің пұтқа табынушылардың ғибадатханаларын, ең әйгілі Серапейдің, қиратуға әкелгені сенімді. Сократ Схоластик былай дейді:


& quotАлександриядағы пұтқа табынушылықтардың бұзылуы және пұтқа табынушылар мен христиандар арасындағы жанжал.

Александрия епископы Теофилдің өтініші бойынша, император осы кезде қаладағы басқа ұлт храмдарын бұзу туралы бұйрық шығарды, сонымен қатар оны Теофилдің басшылығымен орындауға тапсырды.

Осы мүмкіндікті пайдалана отырып, Теофил бар күшін салды. ол Митрейдің тазартылуына себеп болды. Содан кейін ол Серапеяны қиратты. және ол форумның ортасында Приапус фаллиін алып жүрді. . басқа храмдар. олар жерге қиратылды, ал олардың құдайларының бейнелері кастрюльге және Александриялық шіркеуді қолдануға ыңғайлы басқа ыдысқа балқып кетті. & quot


Мүмкін, асыл Гипатия солай болған шығар Александрия кітапханасының соңғы мүшесі.

Дереккөздер:
Уильям Далримпл, Қасиетті таудан (Фламинго. 1998)
Майкл Уолш, Ғибадаттардың сөздігі (Бернс және Оутс, 1993)
Дом Роберт Ле Гал, Католицизмнің белгілері (Ассулин басылымдары, 1997 ж.)
Лесли Хоулден (ред.), Иудаизм мен христиандық (Routledge, 1988)
Норман Кантор, Қасиетті тізбек - еврейлер тарихы (Харпер Коллинз, 1994)
Р.Э. Уитт, Ежелгі әлемдегі Исида (Джон Хопкинс UP, 1971)
Элисон Робертс, Хатордың көтерілуі-Ежелгі Египеттің жылан күші (Нортгейт, 1995)
Тимоти Уэйр, Православие шіркеуі (Пингвин, 1993)
Лучано Канфора, Жоғалған кітапхана (Хатчинсон радиусы, 1987)
Эдвард Гиббон, Рим империясының құлдырауы мен құлдырауы
Дж.Бери, Кейінгі Рим империясының тарихы (Макмиллан, 1923)


Күрделі түрде жасалған және реттелген

Ұлы ғибадатхананың ішкі көрінісі сыртқы көрінісі сияқты керемет. Құрылысқа және аяқталуға қатысқан құрылысшылар мен жұмысшылар егжей-тегжейлі назар аударды, нәтижесінде Гизадағы пирамидалар сияқты уақыттың сынынан өтетін жаппай жартастан жасалған кескіндеме пайда болды.

Shutterstock.

Ұлы Темптің ішкі бөлімдері ежелгі Египеттің басқа храмдарында кездесетін үшбұрышты схемаға ие. Ғибадатханада қасиетті орынның кіре берісінен бастап алаңы азаятын бөлмелер бар. Ғибадатхананың интерьері басқа құрылымдарға ұқсаса да, Абу Симбельдегі Ұлы ғибадатхананың интерьері көптеген камераларға байланысты ерекше жұмбақ.

Ғибадатхананың гипостиль залы ұзындығы 18 метр, ені шамамен 17 метр. Ол фараонның мәңгілік табиғатын көрсететін, ежелгі Египеттің жер асты әлемінің құдайы Осирис құдайы бар табынған фараонды бейнелейтін осиридтік сегіз тірекпен бекітілген.

Ғибадатхананың интерьері кездейсоқ жобаланбаған, бірақ белгілі бір мақсатты көздеген. Перғауын сол жақ қабырғаға Жоғарғы Египеттің ақ тәжін бейнелеуге тапсырма берді, ал қарсы жағы Жоғарғы және Төменгі Египеттің қос тәжімен бейнеленген.

Жоғарғы және төменгі Египет тәждерінің күрделі суретінен басқа, ғибадатханада Ұлы Рамесс басқарған түрлі әскери жорықтар бейнеленген қабырғалардағы бірнеше барельефтер бар.

Көптеген иллюстрациялар перғауын хеттермен бетпе -бет келген Кадеш шайқасын бейнелейді. Ең әйгілі рельефтер фараонның өзі күймеге мініп, қашып бара жатқан жауларға жебе көрсеткенін көрсетеді. Кадеш шайқасы тарихта маңызды орын алады. Қақтығыс әдетте біздің эрамызға дейінгі 1274 жылға жатады және бұл тарихтағы тактика мен әскер құрамы белгілі болған алғашқы шайқас. Ғалымдардың айтуы бойынша, Кадеш шайқасы бұрын -соңды болмаған ең ірі арбалар шайқасы болып саналады және сарапшылар бұл ұрысқа 6000 -ға дейін арба қатысқан деп есептейді.

Ғибадатхананың ішіндегі күрделі ою мен барельефтен басқа, тағы бір таңғажайып ерекшелігі бар: храмдар күннің орналасуы.

Ежелгі Египет құрылысшылары Абу Симбельдегі Ұлы ғибадатхананың осін 22 қазанда және 22 ақпанда күн сәулелері артқы қабырғадағы күрделі ойылған храмдарды жарықтандыратын ғибадатхананы тесіп өтетіндей етіп орналастырды. Толық қараңғылықта қалатын жалғыз мүсін - жер асты әлеміне қосылған Мысыр құдайы Птах құдайының мүсіні. Күндер, 22 қазан мен 22 ақпан кездейсоқ емес. Ғалымдардың айтуынша, екі күн де ​​екі маңызды оқиғаға қатысты: перғауынның туған күні мен оның таққа отыру рәсімі. Алайда, бұл тек теория, өйткені талаптарды растайтын тікелей дәлел жоқ.

Ұлы ғибадатханадан басқа, негізгі қасиетті жерден жүз метрдей қашықтықта Хатор мен Нефертари храмы орналасқан.

Үлкен ғибадатхана сияқты, шағын ғибадатхананың қасбеті үлкен кіреберіспен бөлінген екі үлкен мүсіндер тобымен безендірілген. Кішкене ғибадатхананың мүсіндері биіктігі 10 метрден асатын жерде орналасқан және король мен оның патшайымын таныстырды. Кіреберістің екі жағында патша мен оның патшайымының мүсіні бар, онда фараондар Жоғарғы Египеттің ақ тәжін (оңтүстік колос) және Төменгі Мысырдың қос тәжін (солтүстік колос) киіп бейнеленген.

Перғауын әйелін шын сүйген және құрметтеген болуы керек, өйткені бұл мысырлық өнердегі перғауын мүсіндерінің мөлшері оның патшайымының жарғыларының өлшеміне тең мысалдардың бірі.


Ескі Патшалық

Ескі Патшалық (б.з.д. 2755-2255 жж.) 3 ғасырдан 6 әулетке дейін бес ғасырлық билікті қамтыды. Астанасы солтүстікте, Мемфисте болды, және билеуші ​​монархтар біріккен үкіметтің үстінен абсолютті билікке ие болды. Дін маңызды рөл атқарды, үкімет теократияға айналды, онда фараондар, билеушілер деп аталатындар, абсолютті монархтар, сонымен қатар жердегі құдайлар болды.

3-ші әулет-мемфит үйлерінің біріншісі, ал біздің заманымыздан бұрын 2737-2717 жылдары билік құрған оның екінші билеушісі Зосер немесе Джосер Саккарадағы мәйітхана ғимараттарында солтүстік пен оңтүстік мотивтерін теңестіру арқылы ұлттық бірлікке баса назар аударды. Оның сәулетшісі Имхотеп кешенде дәстүрлі кірпіштен гөрі тас блоктарды қолданған, осылайша оның негізгі элементі - қадамдық пирамида тастың алғашқы монументалды құрылымын Зосер қабірі жасаған. Мемлекеттік істермен айналысу және құрылыс жобаларын басқару үшін патша тиімді бюрократияны дамыта бастады. Жалпы, 3 -ші әулет мәдени сергектік пен жігердің алтын дәуірінің басталуын белгіледі.

4 -ші әулет Сенефру патшадан басталды, оның құрылыс жобалары Дахшордағы (Саккараның оңтүстігінде) алғашқы шынайы пирамидадан тұрды. Снефру, көптеген құжаттар сақталған алғашқы жауынгер патша, Нубия мен Ливияда науқан жүргізді және Синайда белсенді болды. Сауда мен тау -кен өндірісін ілгерілете отырып, ол патшалыққа гүлдену әкелді. Снефрудан кейін Гизада Ұлы пирамиданы салған ұлы Хуфу (немесе Хеопс) болды. Оның билігі туралы басқа ештеңе білмесе де, бұл ескерткіш оның күшін куәландырады, сонымен қатар бюрократияның алған әкімшілік дағдыларын көрсетеді. Біздің эрамызға дейінгі 2613-2603 жылдары билік еткен Хуфудың ұлы Реджеде күн элементін (Ra немесе Re) корольдік титул мен дінге енгізді. Хуфудың тағы бір ұлы Хафре (немесе Чефрен) ағасының орнына таққа отырды және Гизадағы мәйітхана кешенін салды. Әулеттің қалған билеушілерінің қатарына Менкауре немесе Мицерин кіреді, ол шамамен 2578-2553 жылдары билік еткен, ол негізінен Гизадағы үш үлкен пирамиданың ең кішісімен танымал.

4 -ші әулет кезінде Египет өркениеті өзінің даму шыңына жетті және бұл жоғары деңгей әдетте 5 пен 6 -шы әулеттерде сақталды. Пирамидалардың инженерлік ерліктерінің сәні сәулет, мүсін, кескіндеме, навигация, өнеркәсіптік ғылымдар мен астрономияны қоса алғанда, кез келген басқа салада шамалас болды, астрономия мемфиттері алғаш рет 365 күндік жылға негізделген күн күнтізбесін құрды. Ескі Патшалықтың дәрігерлері сонымен қатар физиология, хирургия, дененің қанайналым жүйесі және антисептика туралы керемет білімді көрсетті.


Ежелгі Египет патшайымдарының күнделікті өмірі

Басқа ежелгі мәдениеттерден айырмашылығы, ежелгі египеттіктерде болған әйелдерге құрметәсіресе патша билігі барлар.

Перғауындардың әйелдерін патшайымдар деп атаған жоқ, олар «Ұлы әйел», «Ұлы корольдік консорция» және «Құдайдың әйелі» сияқты атақтарға ие болды.

Осы некеден туған қыздар болды патшайым ханшайымдары. Ханшайымдар, алайда, әкесінің тағына мұрагер болмады. Оның орнына, тақ патша қайтыс болғаннан кейін, Ұлы Әйелдің ұлына (қажет болған жағдайда) немесе қажет болған жағдайда екінші әйелдердің біріне берілді.

© MCAD кітапханасы - Ахенатен, Нефертити және
олардың қыздары

Дәл солай сұлулық және жастар Ежелгі Египетте ол маңызды болды. Қабірлер мен жазбаларда бейнеленген әйелдер жасына қарамастан әрқашан жас әрі әдемі болып бейнеленген. Сонымен қатар, ежелгі мысырлықтар қазіргі заманға ұқсас, сыртқы келбетіне өте мұқият қараған. Олар жақсы гигиена мен жақсы күтім дағдыларына ие болды, сонымен қатар макияж, керемет киім және тіпті парик кигенді ұнатады.

Әтір және дәретхана заттары қабірлерден табылды. Ежелгі мысырлықтар шашты денені қажет деп санамады, сондықтан байлар денелері мен бастарын жиі қыратын. Олар сода қоспасы ерітіндісіне жиі шомылып, денесін, тырнақтары мен шаштарын бояу үшін хинаны қолданды. Корольдік әйелдердің күнделікті күтім жасау рәсімдеріне көмектесу үшін әрқашан әйел қызметшілері болды.


Палестина патшасы

40 жылы парфиялықтар Палестинаға басып кірді, азаматтық соғыс басталды, Ирод Римге қашуға мәжбүр болды. Ондағы сенат оны Яһудея патшасына ұсынды және өзінің талабын растайтын әскермен қамтамасыз етті. 37 жылы Ирод 36 жасында Яһудеяның әміршісі болды, бұл лауазымды ол 32 жыл сақтады. Билігін одан әрі нығайту үшін ол өзінің бірінші әйелі Дориспен ажырасып, оны және ұлын соттан шығарып жіберді және хасмон ханшайымы Мариамнеге үйленді. Одақ еврей көшбасшыларының діни отбасы Хасмонейлермен араздықты тоқтатуға бағытталған болса да, ол Мариамнаны қатты жақсы көрді.

Цезарь билігінің мұрагерлері Октавиан мен Антонийдің екі триумвирі арасындағы қақтығыс кезінде Ирод досы Антонийді қолдады.Ол мұны Антонидің қожайыны, Египет патшайымы Клеопатра Антониеге өзінің ықпалын пайдаланып, Иродтың ең жақсы жерін алу үшін қолданды. Біздің заманымызға дейінгі 31 жылы Энтони Актиймадағы соңғы жеңілістен кейін жеңімпаз Октавианға қай жақта болғанын ашық айтты. Иродпен Римде кездескен Октавиан Рим қалағандай Палестинаны басқаратын жалғыз адам екенін білді және оны патша етіп бекітті. Ол Иродқа Клеопатра алған жерді де қайтарып берді.

Ирод Августтың ұлы министрі Маркус Випсаний Агриппаның жақын досы болды, оның есімімен оның немерелері мен шөберелерінің бірі аталды. Император да, министр де оған мемлекеттік сапарлар жасады, ал Ирод тағы екі рет Италияға барды. Август оған пайданың жартысын бөліп, Кипр мыс кеніштерін бақылауды берді. Ол 22 және 20 жылдары Иродтың аумағын екі есе ұлғайтты, осылайша оған Палестина ғана емес, өзеннің шығысы мен Ливан мен Сирияның оңтүстігінде Иордания патшалығының бір бөлігі кірді. Ол Набатей патшалығын Иродқа бергісі келді, бірақ тақ бос болған кезде Иродтың психикалық және физикалық нашарлауы мүмкін болмады.


Жоғарғы және төменгі Египет

Ежелгі Египет Та Шемау (Жоғарғы Египет) және Та Меху (Төменгі Египет) болып бөлінді. Жоғарғы Египеттің немесе Төменгі Египеттің картасын көру үшін иероглифтерді басыңыз.

Жоғарғы және төменгі Египет арасындағы бөлініс патшалық дәуірге дейінгі дәуірде патшалықтың бірігуінен кейін сақталды және перғауын көбінесе Жоғарғы және Төменгі Египеттің патшасы ретінде белгілі болды. Бұл екіұштылық ұғымы Египет өркениетінің үнемі қайталанатын ерекшелігі болып табылады және Египеттің жоғарғы және төменгі бөлігін бейнелеу үшін әр түрлі құдайлар мен құдайлардың жұптасуымен жаңғыртылды.


Бір әулет

Перғауын Нармердің стелласына сәйкес, , ол Төменгі Египет патшасын жеңіп, мемлекетті қабылдауға қол жеткізді. Әйгілі Нармер палитрасы оны бір жағында Жоғарғы Египеттің ақ тәжін, ал екінші жағында Төменгі Египеттің қызыл тәжін кигенін көрсетеді. Ол сондай -ақ Төменгі Египеттің (папирус өсімдігінің) символы болып табылатын Хорустың (Нехемнің жоғарғы Египет құдайы) қарлығаш эмблемасын көрсетеді. Бұдан Нармер Египетті біріктірді деп саналады.

Алайда Мането Египеттің бірігуін Aha & quotFighter & quot Менеске жатқызады. Бұл Мането бірінші әулеттің бірінші фараоны ретінде тізімге енгізілген, бірақ Менес пен Нармер бір адамнан болуы мүмкін. Менес Жоғарғы Египеттің оңтүстігіндегі Тинистен болды, бірақ Диодордың айтуынша, ол астанасын Мемфисте салған.

Қалай болғанда да, Нармер Египеттің, демек, бірінші әулеттің бірінші перғауынының бірігушісі ретінде есептелуі керек деген ортақ келісім бар. Бұл ма, жоқ па, бұл Египеттің алғашқы бірігуі белгісіз. Ерте династия кезеңінде Ежелгі Египет патшасы жоғарғы және төменгі Египеттің қос тәжі мен әр түрлі таяқшаларды қоса алғанда, кейінгі кездерден белгілі корольдік регалияның көптеген заттарына ие болды. Бұл тәждер, таяқшалар және басқа элементтер күш пен қорғанысты ұсынды. Олар сондай -ақ патшаны басқалардан ерекшелеп, оның зайырлы және діни билігін жеткізді.

Ежелгі адамдар әскери жеңістерді немесе басқа да маңызды оқиғаларды еске алу үшін Стеланы, бояғыштарды және басқа заттарды жиі қолданған. Осындай объектілердің үлкейтілген фотосуреттерінің мәзірі үшін мына жерді басыңыз. & ltCLICK & gt

Ескертулер:

Мұнда бірнеше растау: Египеттің Жерорта теңізінің шығысындағы супер держава мәртебесі сөзсіз. Сондықтан Египеттің әскери жорықтарына немесе Египет өмірінің әскери аспектілеріне тоқталудың қажеті жоқ. Біздің бағдар барлық ежелгі өркениеттердегідей, Египет те жиі соғысады.

Мысырлықтар, басқа ежелгі өркениеттер сияқты, жаулап алған кейбір адамдарды құл етті. Құлдарды алу - жаулап алудың & quotBooty & quot; бөлігі болды. Алайда олардың қандай да бір адамдарды кемсітушілікпен құлдыққа түсіргені туралы ешқандай белгі жоқ. Сонымен қатар, археологиялық дәлелдемелер құлдардың пирамидаларды және сол сияқты құрылыстарға қатыспағанын көрсетеді.

Египет патшасы мен билеушісінің тізімі

Ежелгі Египет патшаларының тізімі өте сұйық, өйткені бұрын белгісіз патшалар мен патшайымдарға арналған жаңа аттестациялар ашылды (мысалы, жаңадан табылған серехтер немесе карточтар), тізім жаңартылады. Хронологиялық даталар - бұл білімді болжамдар.


Ежелгі Египеттегі ғибадатхана мен тәж арасындағы қақтығыс - тарих

Жолда ашкөз ордалар сансыз мұсылмандар мен еврейлерді алтын мен асыл бұйымдар табамыз деп үміттендіріп өлтірді. Крест жорықтары арасында құрбандарын жасыру үшін алтындары мен әшекейлерін жұтып қойған болар деп үміттеніп, олардың көңілін босату әдетке айналды. Төртінші крест жорығында олардың ашкөздігі Аясофия соборындағы фрескадан алтын жапырақты тырнап, христиан Константинополды тонауға дейін жетті.

Крест жорықтарының варварлығы

1096 жылдың жазында крестшілердің өздігінен тағайындалған тобы үш топқа бөлінді, олардың әрқайсысы Константинопольге әр түрлі жолмен кетті, онда олар бір-бірімен кездесті. Византия императоры, Алексей I, 4000 атты рыцарь мен 25000 жаяу әскерден тұратын осы күшке көмектесу үшін қолдан келгенін жасады

Бұл армияны Сент-Гилдегі Раймонд IV, Тулуза Богемонд, Таранто герцогі Бульон Хью, Вермандуа графтары мен Роберт, Нормандия герцогі басқарды. 2 -ші Урбанның жақын досы ле Пуйдің епископы Адхемар олардың рухани көшбасшысы болды.4

Көптеген елді мекендерді қиратып, өртеп, сансыз көп мұсылмандарды қылышпен өлтірген соң, ақырында крестшілер 1099 жылы Иерусалимге жетті. Шамамен бес апталық қоршауда қала құлады. Жеңімпаздар ақыры Иерусалимге кірген кезде, бір тарихшының айтуынша, & quot; Олар барлық сарацендер мен түріктерді өлтірді. еркек әйел ма? & quot; 5

Крест жорықтары кездескендердің барлығын өлтірді және қолдарына түскеннің бәрін тонады. Олар мешітті паналағандарды, үлкенді -кішілісіз, өлтірді және мұсылмандар мен еврейлердің қасиетті орындары мен ғибадат орындарын қиратып, қаланың синагогаларын өртеп жіберді, ішіне тығылған тірі еврейлерді өртеп жіберді. Бұл өлтіру олар өлтіретін адамды таба алмайынша жалғасты

Крестшілердің бірі, Рэймонд Агилес, бұл керемет қатыгездікпен мақтанады:

Керемет жерлерді көру керек еді. Біздің кейбір ер адамдар (және бұл мейірімді болды) жауларының басын кесіп тастады, басқалары оларды жебелермен атты, сондықтан олар мұнаралардан құлады, ал басқалары оларды отқа тастау арқылы ұзақ уақыт қинады. Қала көшелерінде үйілген бас, қол мен аяқ көрінуі керек еді. Адамдар мен жылқылардың денесін таңдау керек болды. Бірақ бұл кішігірім мәселелер болды, олар әдетте діни қызметтер айтылатын Сүлеймен ғибадатханасында болған оқиғаға қатысты болды. . . 7 Сүлейменнің ғибадатханасы мен кіреберісінде адамдар тізе мен тізгінге дейін қанға мінді.

Крестшілердің Иерусалимді басып алуы бейнеленген гравюр

Иерусалимдегі ортағасырлық Templars суреті

In Соғыс монахтары, зерттеуші Десмонд Севард осы қайғылы күндердің оқиғаларын баяндайды:

1099 жылдың шілдесінде Иерусалимге шабуыл жасалды. Оның қаптың ашулы қаһарлылығы шіркеудің атависттік инстинкттерді қаншалықты сәтті орындағанын көрсетті. Қасиетті қаланың бүкіл халқы қылышпен өлтірілді, еврейлер мен мұсылмандар, 70 000 ерлер, әйелдер мен балалар үш күнге созылған холокостта қаза тапты. Көшеде серуендеп жүрген ерлер тобықтан қанға боялған жерлерде, атқыштар оны шашып жіберді.

Тағы бір тарихи дерек бойынша, аяусыз қырылған мұсылмандардың саны 40 000 болды.9 Қайтыс болғандардың нақты саны қанша болса да, Крест жорықтарының қасиетті жерде жасаған әрекеттері тарихта теңдесі жоқ варварлықтың мысалы ретінде қалды.

Бірінші крест жорығы 1099 жылы Иерусалимнің құлауымен аяқталды. 460 жыл мұсылмандардың билігінен кейін Қасиетті жер христиандардың бақылауына өтті. Крест жорықшылары Палестинадан Антиохияға дейінгі Латын патшалығын құрды және Иерусалимді астанаға айналдырды.

Осыдан кейін крест жорықтары Таяу Шығыста өздерін бекіту үшін күресе бастады. Бірақ олар құрған мемлекетті қолдау үшін олар өздерін ұйымдастырып, оған жету үшін бұрын-соңды болмаған әскери бұйрықтар берді. Бұл бұйрықтардың мүшелері Еуропадан қоныс аударды және Палестинада монастырлық өмір сүрді. Сонымен бірге олар мұсылмандарға қарсы соғысқа дайындалды. Бұл бұйрықтардың бірі басқа бағытта жүрді, ол Еуропадағы және ақыр соңында әлемдегі тарихтың бағытын айтарлықтай өзгертетін өзгеріске ұшырады: Рыцарь Темплар.

Темплар рыцарларының құрылуы

Иерусалимді жаулап алып, Латын империясы құрылғаннан кейін шамамен 20 жыл өткен соң, Templars алғаш рет тарих сахнасына шықты. Басқаша Templars немесе Knights Templar деп аталатын, бұйрықтың толық және дұрыс атауы болды Pauperes Commilitones Christi Templique Salomonis, немесе & quot; Мәсіх пен Сүлеймен ғибадатханасының нашар әріптестері & quot;

(Қазіргі кезде бізде Templars туралы ақпараттың көп бөлігін 12 ғасырдың тарихшысы жазған Тирдің Гильомасы.)

Орденді 1118 жылы тоғыз рыцарь құрды: Хьюс де Пайенс, Джеффри де Әулие Омер, Россал, Гондамер, Джеффри Бисол, Пайен де Мондидиер, Аргамба де Сент Агнат, Андре де Монбард және Хью Конте де Шампан.

Осылайша тыныш ортағасырлық Еуропаның ең көп айтылатын, тиімді және қуатты ұйымдарының бірі дүниеге келді. Бұл тоғыз рыцарьлар Иерусалим императоры Болдуин II -ге өздерін ұсынды, олар оларға Еуропаның түкпір -түкпірінен Иерусалимге ағылып жатқан көптеген христиандық қажылардың өмірі мен мүлкін қорғау жауапкершілігін тапсыруды сұрады.

Император білді Уго де Пайенс, орденнің бірінші Grand Master, тоғыз олардың өтінішін қанағаттандыру үшін жеткілікті. Тиісінше, бір кездері Сүлеймен ғибадатханасы тұрған аудан (осы уақытқа дейін осы күнге дейін сақталған әл-Ақса мешітінің орнын қосқанда) ауданға бөлінді. Templars тәртібі, тапсырысқа өз атауын береді.

Храм тауы келесі 70 жыл бойы бұйрықтың штаб -пәтері болып қала берді, Хаттин шайқасынан кейін ұлы ислам қолбасшысы Саладин Иерусалимді мұсылмандар үшін жаулап алғанға дейін.

Templars өз еркімен осында орнықты, өйткені ғибадатхананың жері Сүлеймен пайғамбардың жердегі күшін білдірді және ғибадатхананың қалдықтары үлкен құпияларды қамтыды. Қасиетті жер мен христиандық қажыларды қорғау тоғыз құрылтайшының күштерді біріктіруге және бірінші кезекте тәртіпті құруға берген ресми себебі болды. Бірақ мұның түпкі себебі мүлде басқа болды.

Сол кезде Иерусалимде жауынгер монахтардың басқа да бірқатар бұйрықтары болды, бірақ олардың барлығы өздерінің жарғысына сәйкес әрекет етті. Әскер ретінде оқудан басқа Сент -Джон рыцарлары - деп аталатын үлкен ұйым Ауруханалық рыцарлар - науқастар мен кедейлерге қамқорлық жасады және Қасиетті жерде басқа да игі істер атқарды. The TemplarsАлайда, Хайфа мен Иерусалим арасындағы жерлерді қорғауды өз мойнына алды-бұл тоғыз рыцарьдың жалғыз өзі иық тіреуінің мүмкін еместігі. Тіпті сол кезде олардың қайырымдылық жұмыстарын орындаудан басқа, саяси және экономикалық табысқа ұмтылғаны анық болды.


In Мораль мен догма, Масонизмнің ең танымал кітаптарының бірі, Гранд-мастер Альберт Пайк (1809-1891) Templars-тың шынайы мақсатын ашады:

1118 жылы шығыста тоғыз рыцарь крестшілерінің бірі болды Джеффрой де Сент-Омер және Хьюз де Пайенс, дінге өздерін арнады және Концитинополь Патриархының қолында ант қабылдады, Фотий заманынан бері Римдікіне әрқашан жасырын немесе ашық түрде қарайтын. Темплярлардың мақтанышы қасиетті жерлерге баруға келген христиандарды қорғау болды: олардың құпия объектісі - Сүлеймен храмын қалпына келтіру Езекиел пайғамбарлық еткен үлгі бойынша. 10

The Рыцарьлар Templar- деп жалғастырды ол, басынан бастап & quot; . . Рим диадемасына және оның басшыларының тәжіне қарсы. . & quot; Темплярлардың мақсаты - әсер мен байлыққа қол жеткізу, содан кейін & quotntrigging және мұқтаждықта йоханнит немесе гностикалық және каббалистік догманы құру үшін күресу. . . & quot

Ақпаратқа оны қосу Шортан қамтамасыз етеді, ағылшын авторлары Хирам кілті, Кристофер Найт және Роберт Ломас - масондардың екеуі де - Темплярлардың шығу тегі мен мақсаты туралы жазады. Олардың пікірінше, Templars ғибадатхананың қирандыларынан & квотаның құпиясын ашты. Бұл олардың дүниетанымын өзгертті, содан кейін олар христиан емес ілімдерді қабылдады. Олардың «қажыларға арналған қорғанысы» олардың шынайы ниеті мен әрекетін жасыратын майдан болды.

Бұл негізін қалаушы Templars қажыларға қорған болғанына ешқандай дәлел жоқ, бірақ екінші жағынан, біз көп ұзамай олардың Иродтың ғибадатханасының қирандылары астында кең көлемді қазба жүргізгені туралы нақты дәлел бар екенін білдік [Сүлейменнің ғибадатханасы Иродтың атымен аталған қайта құрды]. 11

Авторлары Хирам кілті бұған дәлел табатын жалғыз зерттеушілер емес. Француз тарихшысы жазады Гаэтан Делафорге:

Тоғыз рыцарьдың нақты міндеті - иудаизм мен Ежелгі Египеттің құпия дәстүрлерінің мәнін қамтитын белгілі жәдігерлер мен қолжазбаларды алу үшін осы аймақта зерттеу жүргізу болды.

In Хирам кілті, Рыцарь және Ломас Темплярлар осы жерден маңызды дүниелерді қазды, олар мүлде жаңа дүниетанымды қабылдады. Басқа көптеген тарихшылар осындай қорытынды жасайды. Орденнің негізін қалаушылар мен олардың ізбасарлары христиандық тәрбиеден болған, бірақ олардың өмір философиясы христиандық емес.

19 ғасырдың аяғында, Чарльз Уилсон Корольдік инженерлер Иерусалимде археологиялық зерттеулер жүргізе бастады. Ол Templars ғибадатхананың қирандыларын зерттеу үшін Иерусалимге барды деген қорытындыға келді және Уилсон сол жерден алған дәлелдер бойынша, Templars қазба жұмыстары мен зерттеулерді жеңілдету үшін ғибадатхананың маңында өздерін құрды. Темплярлар қалдырған құралдар Уилсон жинаған дәлелдемелердің бір бөлігі болып табылады және қазір шотландтардың жеке коллекциясында. Роберт Брайдон.13

Авторларының айтуынша Хирам кілті, Темплярлардың іздеуі бекер болған жоқ. Олар әлемге деген көзқарасы мен көзқарасын түбегейлі өзгертетін жаңалық ашты. Христиандық қоғамда туып-өскеніне қарамастан, олар христиандыққа жат емес әдет-ғұрыптарды қабылдады. Қара сиқырлы рәсімдер мен әдет -ғұрыптар мен бұзылған мазмұндағы уағыздар әдеттегі тәжірибе болды. Тарихшылар арасында бұл тәжірибе Кабаладан алынған деген ортақ пікір бар.

Кабала & quot; мистикалық иудаизмнің эзотерикалық тармағы болып табылатын Кабала сонымен қатар құпияны, жасырын және мағынасын зерттейтін мектеп. Тора (немесе алғашқы бестік Мұсаның кітаптары) және басқа еврей жазбалары. Дегенмен, одан да көп нәрсе бар. Тікелей тексеру Кабала алдында тұрғанын көрсетеді Тора. Пұтқа табынушылық, ол Таурат түскеннен кейін де жалғасын тауып, иудаизмді ұстанушылар арасында тарала бастады. (Бұл тақырып бойынша қосымша оқу үшін Харун Яхьяны қараңыз Ғаламдық масондық, Global Publishing, 2002)

Мыңдаған жылдар бойы Кабала сиқыршылар мен қара магиямен айналысатындар үшін ресурс болды және қазір еврей қауымдастығында ғана емес, бүкіл әлемде қатты ізбасарларға ие. Темпларлар табиғаттан тыс күштерді алу мақсатында Кабаланы зерттеумен айналысатын осындай топтардың бірі болды. Келесі тараулар егжей-тегжейлі қарастырылатындықтан, олар Иерусалимде де, Еуропада да Кабалистермен тұрақты қарым-қатынас орнатуға ынталы болды-бұл пікірді зерттеушілер кеңінен қабылдады. 14

Орденнің дамуы

Тапсырысқа жаңа мүшелер қосылып, Templars көп ұзамай қарқынды өсу кезеңіне өтті. 1120 жылы Foulgues d'Angers рыцарь Templar болды және солай болды Гюго, шампан графы, 1125. Орден мен оның мистикалық ілімдерінің айналасындағы жұмбақ көптеген еуропалық ақсүйектердің назарын аударды. Жанында Тройс кеңесі 1128 жылы Папа Темплярлардың тәртібін ресми түрде мойындады, бұл олардың өсуіне одан әрі септігін тигізді

Римнің Темплярларды мойындауы түрік масондық журналында айтылады. Мимар Синан:

Папалықтың бұйрығын мақұлдау үшін Гранд -мастер Хьюс де Пайенс бес рыцарьмен бірге Рим Папасы Хонориус II -ге барды. Ұлы Мастер екі хатты жіберді-біреуі Иерусалим патриархынан, екіншісі Баудоин патшадан-орденнің құрметті миссиясын, оның христиандыққа қызметі мен басқа да көптеген игі істерді.

1128 жылы 13 қаңтарда Троялар кеңесі жиналды. Шіркеудің көптеген жоғары лауазымды шенеуніктері болды, оның ішінде Сито аббаты, Этьен Хардинг және Клерво аббаты Бернард. Ұлы Мастер өз ісін тағы да ұсынды. Шіркеу бұл бұйрықты Мәсіхтің кедей-жауынгерлерінің атымен ресми түрде мойындайды деп келісілді. Бернардқа Templars ережесін дайындау тапсырылды. Сонымен, бұйрық ресми түрде құрылды.16

Тапсырыстың дамуы мен ілгерілеуінде ең маңызды тұлға екені сөзсіз Сент -Бернард (1090-1153). 25 жасында Clairvaux аббаты бола отырып, ол католик шіркеуінің иерархиясында шіркеудің құрметті өкілі, Папа мен Франция королінің ықпалды өкілі болды. Ол орденді құрушылардың бірі Андре де Монбардтың немере ағасы болғанын қосу керек. Темплярлар ережесі оның қағидаларына сәйкес жазылған Цистериан ордені Сент-Бернард тиесілі немесе қысқа, Templars ережелері мен осы монастырь тәртібін ұйымдастыру қабылдады. Бірақ олардың ережелерінің көпшілігі жазылып, танылудан асып түспеді: Темплярлар шіркеу қатаң тыйым салған христиандық емес іс-әрекеттерін жалғастырды.

Әулие Бернардтың алданып қалуы әбден мүмкін, және ол шіркеуде және бүкіл христиандық Еуропада өзінің сенімділігі мен мәртебесін пайдаланып, оны өз мақсаттары үшін пайдаланған Templars туралы шындықты ешқашан білмеген. Ол тапсырысқа қолайлы баға жазды, & quot;Де Лауд Нова Милита& quot (Жаңа рыцарлықты мадақтай отырып) Гранд -мастер Хьюс де Пайенстің бұл туралы тұрақты өтініштерінен кейін. 17 Сол уақытта Сент -Бернард христиан әлеміндегі Рим Папасынан кейінгі екінші ықпалды тұлға болды.

Бір дереккөз Бернардтың Templars қолдауының маңыздылығын көрсетеді:

Бернардтың құжаты, & quot;Де Лауд Нова Милита& quot; торнадо сияқты христиандық әлемді шарпыды, ал уақыт өте келе Templar -ға шақырылғандардың саны өсті.Сонымен бірге Еуропадағы монархтар мен барондардан қайырымдылықтар, сыйлықтар мен өсиеттер Темплар есігіне үнемі келіп тұрды. Таңқаларлық жылдамдықпен, тоғыз рыцарьдан құралған кішкентай топ біз Templar, Inc.18 деп атайды.

Бұл құжатпен Templars басқа бұйрықтарға берілмеген және бұрын-соңды болмаған артықшылықтарға ие болды Алан Батлер және Стивен ДафоБұл зерттеу ортағасырлық Еуропадағы ең табысты әскери, коммерциялық және қаржылық ұйым болды. Олардың аңызы мен даңқы ауыздан ауызға тараған кезде, олар шексіз капиталы мен қаржылық ресурстары бар және он мыңдаған оқытылған қызметкерлері бар көпұлтты компанияға айналды:

Жұмысқа қабылданушылар, ақша мен жер туралы ұсыныстар алыстан келді. Көп ұзамай Темплар рыцарлары мен олардың қызметшілері көптеген пресвитерияларды, құлыптарды, фермалар мен шіркеулерді салып, иеленді. Темплярлар саудагер де, соғысушы флот құратын кемелерді де жабдықтады. Уақыт өте келе олар өз заманының ең әйгілі жауынгерлері, саяхатшылары, банкирлері мен қаржыгерлері болды.19

Қысқаша айтқанда, Темплярлар тек Рим Папасына жауап беретін автономды ұйым болды, ешқандай патшаға, билеушіге немесе епархияға алым төлеуге міндеттемесі жоқ. Олардың байлығы күннен күнге арта түсті. Қасиетті жерлерде бұйрықтың күші аңызға айналды және Акре (1291) күзіне дейін жалғасты. Олар қажылар пайдаланатын Еуропадан Палестинаға жеткізу жолдарын басқарды, бірақ мұның бәрі Templars қызметінің жалпы көлемінің бір бөлігін ғана құрады.

Олар сахнаға «Мәсіхтің нашар жауынгерлері» ретінде кірді, бірақ ешқандай сипаттама дәлірек болуы мүмкін емес еді. Олардың қатарында Еуропаның ең бай адамдары болуы керек: Лондон мен Париждің жетекші банкирлері, олардың клиенттері арасында Кастилия Бланшы, Альфонсо де Пуатье және Роберт Артуа болды. Арагон Джеймс I мен Неаполь Чарльз І -нің қаржы министрлері және Франция Людовик VII -нің бас кеңесшісі барлығы Templars болды. 20

1147 жылға қарай Иерусалимде 700 рыцарь және 2400 орденнің қызметшілері болды. Бүкіл әлем бойынша 3468 қамал Templars меншігіне айналды. Олар құрлықта да, теңізде де сауда бекеттері мен маршруттар құрды, соғыс олжасы мен олжаларын жеңді. Еуропа мемлекеттерінің арасында олар билік арасында билік жүргізуге жиі шақырылатын саяси билік болды. қақтығыс

ХІІІ ғасырда Templars 160,000 болды деп есептеледі, олардың 20000-ы сол кезде рыцарь болды, бұл сөзсіз супер державаны құрады.

In Ғибадатхана мен саяжай, авторлар Майкл Байгент және Ричард Ли Темплярлардың христиандық Еуропада керемет кең тараған әсерін құжаттаңыз. Олар барлық жерде болды, тіпті Англияның қол қоюында рөл атқарды Magna Carta. Үлкен байлыққа ие бола отырып, олар өз заманының ең мықты банкирлері болды, сонымен қатар Батыстағы ең ірі жауынгерлік күш болды. Темплярлар соборларды тапсырды және қаржыландырды, халықаралық мәмілелерге делдал болды, тіпті Еуропаның билеуші ​​үйлеріне сот палаталарының қызметкерлерін жеткізді.

Бұйрықтың құрылымы

Ең қызықты аспектілердің бірі Templars олардың дискрецияға баса назар аударуы болды. Бұйрықтың құрылуы мен таратылуының арасындағы екі жүз жыл ішінде олар ешқашан құпиялылықтан бас тартпады. Алайда, бұл ақыл -ойдың, логиканың немесе жалпы сананың кез келген стандартымен түсіндірілмейді. Егер олар шынымен католик шіркеуіне берілген болса, онда бұл құпияның қажеті жоқ еді: бүкіл Еуропа Папалықтың егемендігінде болды.

Егер олар тек христиандық ілімдерді ұстанатын болса, онда олардың жасыратын ештеңесі жоқ еді және құпияны сақтаудың қажеті жоқ еді. Егер сіз шіркеу доктринасына сәйкес болсаңыз және сіздің міндетіңіз христиандықты ұстану мен қорғау болса, құпияны негізгі принцип ретінде қабылдаудың қажеті жоқ, егер сіз шіркеуге сәйкес келмейтін әрекеттермен айналыспасаңыз?

Тәртіп иерархиясында тәртіп қатаң сақталған, оны тек командалық тізбек ретінде сипаттауға болады. Темплярлық ережеге сәйкес, Ұлы Мастер мен Шеберлерге бағыну бірінші кезекте болды:

. егер бірдеңе Ұстаздың немесе оның күшін берген адамның бұйрығымен болса, онда ол бұйырғандай болады. Құдай. 21

Темплярларға жеке меншікке рұқсат етілмеді, бәрі олардың тапсырысы бойынша қалды. Сондай -ақ олардың өзіндік киім үлгісі болды. Олардың қару -жарақтарының үстінде олар қызыл крестпен безендірілген ұзын ақ мантия киді, сондықтан олар қайда барса да Templars деп танылды. Қызыл Крест символы тапсырысқа берілді Папа Евгений III, ол кездейсоқ Сент -Бернардтан тәлім алған.

Темплярлардың үш класы болды: рыцарлар мен әр түрлі дәрежедегі жауынгерлер, дін адамдары, ақырында қызметшілер. Бұйрыққа тән басқа ережелер неке қиюға, туыстарымен хат алмасуға немесе жеке өмірге тыйым салынды. 22 Тамақтар жаппай бірге қабылданды. Бір атқа екі рыцарь бейнеленген мөрлерінде суреттелгендей, олар жұппен айналысып, барлығын бөлісіп, бір ыдыстан тамақтануы керек еді. Олар бір -біріне & ampquot бауырым & ampquot деп жүгінді және әр Templar үш ат пен бір қызметшіге құқылы болды. Осы ережелердің кез келгенін бұзу немесе құрметтемеу қатаң жазаланды.

Күтім мен тазалауды ұят деп санады, сондықтан Templars сирек жуылады және броньдарын киіп алған ыстықтан лас және сасық терді айналады. Бірақ тарих бойынша Templars жақсы теңізшілер болған. Қасиетті Жердегі тірі қалған еврейлер мен арабтардан олар әр түрлі карталар алды және геометрия мен математика ғылымдарын үйренді, бұл оларға тек Еуропа жағалауы мен Африка жағалауында ғана емес, алыс жатқан құрлықтар мен теңіздерді зерттеуге мүмкіндік берді. алыс

Тапсырысқа қабылдау

Тапсырысқа кіру туралы мәселені шешпес бұрын, ол бірнеше алғышарттарды орындауы керек еді. Олардың ішінде ер адамның денсаулығы жақсы болуы керек, үйленбеген немесе қарызы жоқ, ешқандай міндеттемесіз және басқа бұйрықпен байланысты емес және бұйрықтың құлы мен қызметшісі болуға дайын.

Іске қосу рәсімі күмбезді камераға ұқсас болды Қасиетті қабір шіркеуі 23. Масонизмдегідей ғасырлар өткен соң, эзотерикалық рәсімдер осы рәсім кезінде орындалуы керек еді.

& Quot деп аталатын мақаласындаTampliyeler және Hurmasonlar& quot (Темплярлар мен масондар) масон Теоман Бийикоғлы 1128 жылғы бұйрықтың бастамасы туралы ережеге сілтеме жасайды:

Мастер жиналған бауырластарға тапсырыс береді: & quotҚұрметті бауырлар, сіздердің кейбіреулеріңіз Х мырзаны тапсырысқа жіберуге болатынын ұсындыңыздар. Егер сіздердің біреуіңіз оның бастамасына қарсы қандай да бір себеп білсеңіз, дәл қазір айтыңыз. & Quot

Егер қарсылық білдірілмесе, кандидат ғибадатхананың іргелес палатасына апарылады. Бұл палатада кандидатқа ең үлкен үш ағайынды келеді, егер ол тапсырысқа қабылданса, оны күтетін қиындықтар мен қиындықтар туралы айтады, содан кейін оның әлі де қабылданғысы келетінін сұрайды. Егер оның жауабы оң болса, оған некеде тұрғаны немесе некеде тұрғаны, басқа тапсырыстармен байланысы бар ма, ешкімге қарызы жоқ па, денсаулығы жақсы ма, ол құл ма, жоқ па деп сұралады.

Егер оның осы сұрақтарға берген жауаптары бұйрық талаптарына сәйкес келсе, аға -інілер ғибадатханаға қайтып келіп:

& quot; Біз үміткерге оны күтіп тұрған барлық қиыншылықтар мен қабылдау шарттары туралы айттық, бірақ ол бұйрықтың құлы болуды талап етеді. & quot

Ғибадатханаға қайта кірмес бұрын, кандидаттан ол әлі де кіруді талап ететінін сұрайды. Егер ол әлі де иә деп жауап берсе, Гранд -мастер кандидатқа:

& Аға, сіз бізден көп нәрсені сұрап жатырсыз. Сіз бұйрықтың тек қана фадеасын көрдіңіз және сіз таза қанды жылқыларды, құрметті көршілерді, жақсы тамақ пен жақсы киімдерді алуға үміттенесіз. Бірақ сіз біздің жағдайымыздың қаншалықты қиын екенін білесіз бе? & Quot

Кандидатты күтіп тұрған қиындықтарды тізімге ала отырып, ол жалғастырады:

& quot; Байлыққа да, мәртебеге де рұқсат сұрамау керек. & quot

Егер кандидат келіссе, ол қайтадан ғибадатханадан шығарылады. Гранд -мастер ағайындылардан кандидат туралы айтатын сөздері бар ма деп сұрайды. Егер оған қарсы ештеңе айтылмаса, оны қайтарып алып, тізе бүктіріп, Киелі кітапты береді. Одан оның үйленгенін сұрайды. Егер ол «жоқ» деп жауап берсе, қауымның ең үлкені не үлкені сұралады,

& quotСұрауды қажет ететін сұрақтар ұмытылды ма? & quot

Егер жауап жоқ болса, үміткерден бұйрыққа және оның ағаларына өлетін күнге дейін адал болып қалатынына және ғибадатханада айтылатын сөзді сыртқы әлемге ашпайтынына ант беру сұралады. Ант бергеннен кейін, Ұлы Мастер жаңа ағасын ернінен сүйеді [басқа дерек бойынша оны іш пен мойыннан сүйеді]. Содан кейін оған Templar мантиясы мен тоқылған белбеу беріледі, оны ешқашан шешуге болмайды. 24

Кабала тәрізді мистикалық ілімдер рыцарьлар Templars иудаизмнен алған жалғыз нәрсе емес. Шынайы сеніммен рұқсат етілмесе де, кейбір байсалды емес еврейлер байлық пен өсімқорлықты жинау сияқты жамандықтарды Templars қабылдады. Алла Құранда алтын мен күміс жинаған адамдар туралы былай дейді: Еврейлердің діни әшекейлері

Сәйкес Алан Батлер және Стивен Дафо,

& ampquotТемпларлар өз заманында Еуропада белгісіз сауда әдістерін қолданатын білікті қаржыгерлер болды. Олар бұл дағдылардың көпшілігін еврей көздерінен анық білді, бірақ сол кездегі кез келген еврей қаржыгері қатты қызғанатындай қаржылық империясын кеңейтуге әлдеқайда еркіндікке ие болар еді.

Сүтқорлығына қатаң тыйым салынғанмен, олар пайызға ақша беруден қорықпады. Темплярлықтар байлыққа ие болды және онымен бірге келген билікке ие болды-ешкім оларға қарсы сөйлеуге немесе бұл туралы ештеңе жасауға батылы бармады.26 Бұл олардың басына келді, сондықтан олар бақылаудан шығып кетті. Олар патшалар мен Папаға мойынсұнбады және кейбір жағдайларда олардың билігіне қарсы шықты. Мысалы, 1303 жылы олардың тапсырысы жойылғанға дейін бірнеше жыл бұрын олар француздардан көмек сұраудан бас тартты Король Филип IV, сондай -ақ оның 1306 жылы Темплярлардың аурухана емделушілерімен бірігу туралы бұйрығын сұрауы .27

Саяхат XII ғасырда қауіпті кәсіпорын болуы мүмкін. Жолда келе жатқандарды қарақшылар кез келген жерде және кез келген уақытта тонап кетуі мүмкін. Ақшаны, сондай -ақ саудаға қажетті басқа да қымбат тауарларды тасымалдау әсіресе қауіпті болды. Бұл жағдайдан Templars банктің өте қарапайым жүйесі арқылы байлыққа қол жеткізді. Мысалы, егер саудагер Лондоннан Парижге барғысы келсе, алдымен ол Лондонда Templars кеңсесіне барып, ақшасын тапсырады. Оның орнына оған кодталған хабарлама жазылған қағаз берілді. Парижге келгенде, ол бұл жазбаны Лондонда төлеген ақшаға сыйақы мен пайызды алып тастап бере алады. Осылайша мәміле аяқталды.

Саудагерлермен қатар бай қажылар да бұл жүйені қолданды. Templars Еуропада шығарған «чектері» Палестинаға келген кезде ақшамен алынуы мүмкін, бұл қызмет үшін үлкен пайыздық алым шегерілген. In Ғибадатхана мен саяжай, қосалқы авторлар Майкл Байгент және Ричард Ли Templars -тың экономикалық өлшемін түсіндіріңіз, қазіргі банктік қызметтің басталуын олармен байланыстыруға болатынын және капитализмнің пайда болуына Templars сияқты басқа ешқандай ұйымның үлес қосқанын жазыңыз.28

Тарих флоренциялық банкирлер шоттарды ойлап тапқан деп жазады, алайда Templars ақша аударудың бұл әдісін бұрын қолданған. Капитализм алғаш рет Амстердам еврейлер қауымдастығында пайда болды деген пікір бар, бірақ олардан әлдеқайда бұрын Templars өздерінің ортағасырлық капитализмін, оның ішінде пайызға негізделген банкингті құрды. Олар 60% -ға дейінгі пайыздық мөлшерлемемен несие берді және Еуропа экономикасындағы капитал ағыны мен өтімділіктің басым бөлігін басқарды.

Қазіргі жеке банктің әдістерін қолдана отырып, олар саудадан да, банктен де, қайырымдылық пен қарулы қақтығыстан да пайда тапты. Олар көп ұлтты компания сияқты бай болды, олар іс жүзінде. Бір кездері ағылшын және француз монархияларының қаржысы Париж мен Лондонда Темплярлардың тиісті кеңселерінде бақыланды және басқарылды, ал француздар мен ағылшын корольдік отбасы Templars -ке үлкен сомада қарыз болды.29 Еуропаның патшалары сөзбе -сөз қарызға үміттеніп, олардың мейірімділігімен және патша үй шаруашылықтарының көпшілігі тапсырысқа тәуелді болды. Бұл оларға патшалар мен олардың ұлттық саясатын өз мақсаттары үшін басқаруға мүмкіндік берді

Темплярлар мен готикалық архитектураның жұмбақтары

Кейін Кінәсіз II Әулие Бернардтың қолдауымен Рим Папасы болып сайланды, ол Templars -қа өздерінің шіркеулерін салуға және басқаруға құқық берді. Бұл сол кездегі абсолютті билік ретінде басқарған Шіркеу тарихындағы алғашқы оқиға болды. Бұл артықшылық бұдан былай Templars тек Рим Папасы алдында ғана жауап беретінін және патшалар мен кіші билеушілерді қоса алғанда, басқа биліктің қолы жетпейтінін білдірді. Бұл сонымен қатар олардың Папа алдындағы жауапкершілігін төмендетіп, сотқа жүгінуге, өз салығын салуға және жинауға мүмкіндік берді. Осылайша олар өздерінің дүниелік амбицияларын шіркеудің ешқандай қысымысыз жүзеге асыра алды.

Шіркеулерді жоспарлау барысында олар өздерінің архитектуралық стилін дамытты, кейінірек олар «готикалық» деп аталды. Белгі мен мөр, Грэм Хэнкок готикалық архитектура 1134 жылы Чартрес соборының солтүстік мұнарасының құрылысымен дүниеге келгенін айтады. Бұл сәулет туындысының артында тұрған адам - ​​Templars тәлімгері және рухани көшбасшысы Сент -Бернард болды. Ол бұл құрылыстың кабальистік көзқарасты және Templars жоғары бағалайтын эзотеризмді таспен бейнелейтінін маңызды деп есептеді.

Сияқты Грэм Хэнкок деп жазды, Сент -Бернард, Templars қамқоршысы,

Готикалық архитектуралық формуланың эволюциясы мен таралуында оның қалыптасуында маңызды рөл атқарды (ол 1134 жылы Чартрес соборының биік солтүстік мұнарасы салынған кезде өзінің күшінің шыңында болған және ол үнемі оның принциптерін атап көрсеткен. қасиетті геометрия сол мұнарада және бүкіл керемет ғимаратта қолданылды.) & quot;

Сол кітаптың басқа жерінде автор былай деп жазады:

Бүкіл ғимарат тереңірек діни құпиялардың кілті ретінде мұқият және айқын түрде жасалған. Осылайша, мысалы, сәулетшілер мен тас қалаушылар қолданды гематрия (әліпбидегі әріптердің сандарын алмастыратын ежелгі еврей шифры) үлкен ғимараттың көптеген негізгі өлшемдеріндегі түсініксіз литургиялық тіркестерді & quot; айту & quot; Дәл осылай мүсіншілер мен әйнектер әдетте жоғары діни қызметкерлердің нұсқауымен жұмыс жасайды-адам табиғаты туралы, өткен туралы және Жазбаның пайғамбарлық мәні туралы күрделі хабарламаларды олар жасаған мыңдаған түрлі құрылғылар мен конструкцияларда мұқият жасырады.

(Мысалы, солтүстік кіреберістегі кестеде өгіз арбасына тиелген Келісім сандығының белгісіз жерге дейін шығарылуы бейнеленген. Зақымдалған және эрозияға ұшыраған жазба, & quot; HIC AMICITUR ARCHA CEDERIS & quot; be & quot Мұнда Келісім сандығы жасырылған. & quot

Әрине, ол Темплярлардың архитектуралық дағдыларын табиғаттан тыс дамыған деп есептеген және олар төбелері мен аркалары салынған биік ғимараттардан ерекше әсер алған. . . Биік төбелер мен аркалар XII ғасырдың соборларында Шартр мен басқа француз соборларында көрсетілген готикалық архитектуралық формуланың ерекшелігі болды. . . кейбір байқаушылар оны ғылыми тұрғыдан бағалады. дәуір туралы білімде рұқсат етілгеннен әлдеқайда асып түседі. & quot30

Латын өлгеннен кейін Король Болдуин I 1186 жылы Гай де Лузиньян - Темплярларға жақын екені белгілі болған - Палестинада таққа отырды. Рейналд де Шатильон, Антиохия князі жаңа патшаның ең жақын көмекшісі болды. Екінші крест жорығында соғысқаннан кейін Рейнальд Палестинада қалып, онда Templars -пен жақсы дос болды.

Рейналдтың қатыгездігі қасиетті жерде жақсы белгілі болды. 1187 жылдың 4 шілдесінде крест жорықтары әскерлері Хаттиндегі ең қанды шайқасты жүргізді. Армияның саны 20 000 жаяу әскер мен мың атталған рыцарь болды. Бұл әскерді жинау шекара бойындағы қалалардың ресурстарына дейін созылды, қалғандары қорғалмаған және осал болды. Шайқас крестшілердің виртуалды жойылуымен аяқталды. Көбісі өмірден өтті, ал тірі қалғандардың бәрі тұтқынға алынды. Әскери тұтқындар арасында король Гайдың өзі мен христиан армиясының жетекші қолбасшылары болды

Темплярлардың жеке жазбаларына сәйкес, мұсылман күштерінің ұлы қолбасшысы Саладин әділ болған. Палестинаның мұсылман халқына христиандық биліктің алдыңғы 100 жылында жасалған барлық қатыгездікке қарамастан, жеңіліске ұшыраған күштер қатыгездікке ұшыраған жоқ.

Көптеген христиандар рақымшылыққа ұшыраған кезде, Templars мұсылман халқына жасалған жабайы шабуылдар үшін жауапты болды және осы себептен, Саладин Темплярлар орденнің Ұлы Мастерімен бірге өлтірілді Рейналд де Шатильон, екеуі де адамгершілікке жатпайтын қатыгездігімен белгілі. Гай король Наблус қаласында тұтқында болғаннан кейін бір жыл ғана босатылды.

Хатадинде Саладин жеңгеннен кейін, ол әскерімен ілгерілеп, Иерусалимді босатуға көшті. Үлкен шығынға қарамастан, Templars Палестинадағы жеңілістен аман қалды және басқа христиандармен бірге Еуропаға кетті. Олардың көпшілігі Францияға бет алды, онда олардың мәртебесі арқасында олар билігі мен байлығын арттыруды жалғастырды. Уақыт өте келе олар көптеген еуропалық елдерде «мемлекет ішіндегі мемлекет» болды.

Крест жорықтарының Палестинадағы соңғы бекінісі Акрені 1291 жылы мұсылмандар әскері басып алды. Осылай Templars тіршілігінің түпнұсқасы-қасиетті жердегі қажыларды қорғау да жойылды.

Енді Templars барлық күштерін Еуропаға шоғырландыра алады, бірақ бұл жаңа жағдайға бейімделу үшін біраз уақыт қажет болды. Бұл өтпелі кезеңде олар Еуропаның корольдік үйлеріндегі достарының көмегіне сүйенді, олар ең танымал болды. Ричард Арыстан жүректі. Оның онымен қарым -қатынасы Templars болды, сондықтан ол құрметті рыцарь Templar ретінде қарастырылды

Сонымен қатар, Ричард Templars -ке Кипр аралын сатты, ол олардың тапсырысының уақытша базасы болды, ал олар Палестинадағы шығындарына қарсы тұру үшін Еуропадағы позициясын нығайтты.

Кипр: уақытша база

Кипр мен тәртіп арасындағы байланысты түсіну үшін біз үшінші крест жорығымен аяқталған оқиғаларды қарастыруымыз керек. 1187 жылы 4 шілдеде Иерусалимді жаулап алды. Гай де Лузиньян Мұсылмандарға ешқашан шабуыл жасамауға ант бергеннен кейін, бір жылдан кейін босату үшін сол күні тұтқынға алынды.

Германия, Франция және Англия Иерусалимді қайтарып алу үшін үшінші крест жорығын бастау туралы бірлескен шешім қабылдады. Бірақ Қасиетті қалаға шабуыл жасамас бұрын, олар өздерінің әскері мен құралдарын қондыра алатын айлақты басып алуды сәттілік үшін маңызды деп санады. Акр таңдалып алынды және Франция королі Филип пен Англия королі Ричард теңізге саяхатын бастады

Король Ричардтың әскери -теңіз күштері қабылдағаннан кейін Кипр, Templar Master Роберт де Сабель сахнаға Кипрді сатып алу туралы ұсыныспен кірді Ричард Арыстан жүректі. Бағасы 100 000 безантқа (ол кезде Византияның алтын валютасы) бекітілді, ал де Сабель 40 000 безанттың бастапқы жарнасын төледі. Хаттиндегі жеңілістен кейін көп ұзамай қол жетімді бұл сома тапсырыстың қаржылық күшін көрсету үшін жеткілікті.

1291 жылы Акр мұсылмандар әскеріне өтті. Палестинадағы христиандардың қатысуы аяқталған соң, Templars көшті. Кейбіреулер Кипрге қоныстанды, кейінірек олардың Жерорта теңізіндегі уақытша базасы болды. Темплярлар патшалыққа ие болуға үміттенді, мысалы тевтон рыцарлары Еуропаның солтүстігінде өздері үшін жеңіске жетті, тек олар Еуропаның ортасында болғысы келді-Францияда.

Еуропада, Францияда орналасқан қожайынының жетекшілігімен, қалған Templars әдеттегі әрекеттерін еркіндік дәрежесімен жалғастырды. Ұлы Мастер Даниядан Италияға дейін христиан әлемінің көптеген елдерінде Templars патшалармен бірге жерді иеленді. Жаппай жауынгерлік армия олардың саяси күшінің негізін құрады. Еуропаның барлық билеуші ​​үйлері Templars -ке қарыз болғандықтан, олардың болашағына қауіп төнеді деп қорқады.

Англия тағына бұйрық бойынша қарыздар болды. Джон патша өзінің әскери операцияларын қаржыландыру үшін 1260 пен 1266 жылдар аралығында қазынаның қазынасын босатты, ал Генри III де рыцарь Темплярынан көп несие алды. 32

Франциядағы жағдай Париждегі Templars кеңселерінде өздерінің қазынасы болды, сонымен қатар штаттың қазынашысы болды, сонымен қатар орденнің қазынашысы корольдің қазынашысы болды. Осылайша корольдік үйдің қаржысы Templars бақылауында болды және оларға тәуелді болды. 33

Декаденция және оның маскировкасы

Христиандардың Қасиетті Жерге қатысуы 1291 жылы 16 маусымда аяқталғаннан кейін, Templars Еуропаға оралды. Түпкі мақсатты қорғайтын еуропалық қажылар өмір сүруін тоқтатқанына қарамастан, олар өздерінің әскери базасын нығайтуды, сарбаздар санын көбейтуді және одан да көп байлықты жинауды жалғастырды. Бірақ осы күннен бастап оқиғалар Templars -ке қарсы бұрыла бастады.

Олардың саны мен байлығы өсіп келе жатқанда, соған сәйкес олардың ашкөздігі, менмендігі мен озбырлығы артты. Қазіргі уақытта Темплар рыцарлары католик шіркеуінің ілімдерінен, нанымдары мен практикасынан бөлек өсті. Жалпы, енді бірде -бір еуропалықтың олардың пайдасына айтатын сөзі болмады. Францияда & ampquotТемпляр тәрізді & ampquot ішу & ampquot өрнектері кең таралған. Германияда & quot;Tempelhaus& quot дегенді білдіреді сойхана, және егер біреу мақтанбайтын тәкаппарлықпен әрекет еткен болса, оған «Templar ретінде мақтанамын» деп айтылған.

РИЧАРДТЫҢ БАРЛЫҒЫ АРСЫР ЖҮРЕКТІ

Ричард Арыстан жүрегі Темплярлармен тығыз қарым-қатынаста болды. & Quot; Арыстан жүрек & quot; деген даңқты атағына қарамастан, ол қатал және мейірімсіз билеуші ​​болды.

Ол крестшілер әскерімен Палестинаға жеткенде, олар Палестинада қалған соңғы христиандық армиямен екі жыл қоршауда болған Акреге келді. Крест жорықшыларымен бетпе -бет келген Саладиннің әскері көптеген тырысуларға қарамастан қоршауды бұзып, Акр қамалындағы 3000 мұсылмандарды босата алмады. Ричард Арыстан жүректің келуімен, Акренің әлсіреген қарсылығы одан әрі әлсіреді. Соңында, 1192 жылы 12 шілдеде Акр құлады. Бұл крест жорықшыларының Хаттин шайқасында жеңілгеннен кейінгі алғашқы жеңісі болды.

Еуропа патшалығы, әсіресе Франция, Темплярлардың саяси интригалары мен көлеңкелі жобаларына ашуланды. Олармен танысудың мол мүмкіндігіне ие болғаннан кейін, адамдар өздерінің бұйрығы нағыз діни рыцарлардан тұрмағанын түсіне бастады. Соңында 1307 жылы Филипп жәрмеңкесі, Франция королі және Рим Папасы Клемент В. Темплар Еуропаның діни ландшафтын ғана емес, сонымен қатар оның саяси тепе -теңдігін де өзгертуге ұмтылатынын түсінді. 1307 жылдың қазанында олар осы бұзылған, сатқын тәртіпті жою мақсатында Темплярларға көшті.

Темплярлардың шынайы бет -бейнесі

Христиан діні үшін күрескен қарапайым миссионерлер-бұл қарапайым халыққа Templars өзін осылай ұсынды. Әдетте, олар үлкен қасиеттің әулиелері, кедейлерге және мұқтаждарға көмектесуге арналған христиандықтың тәлімгерлері ретінде қабылданды. Олар христиандық ілімдерге қайшы өмір сүріп, қайырымдылық, сауда, банк және тіпті тонау арқылы мәртебе мен байлыққа қол жеткізе отырып, осындай оң имиджді құра білгені таңқаларлық. Өздерінің шынайы болмысын ашқан аздаған адамдар бұл қуатты тәртіпке қарсы сөйлеуге батылы бармады. Франция королі Филип олардың қаржылық мүмкіндіктері оған қауіп төндіреді деп қорқады.

Темплярларды ашатын уақыт келді. 18 ғасырдағы масон жазушысы түсіндіреді:

Адал ниетті жауынгерлердің көпшілігі үшін шаршаудың, жоғалтулар мен бақытсыздықтардың көзін дәлелдеген соғыс олар үшін [Templars] тек олжа мен мақтануға мүмкіндік болды, ал егер олар бірнеше жарқын әрекеттерімен ерекшеленсе, көп ұзамай олардың мотивтері күмән тудырмайтын болды, егер олар конфедерациялардың олжаларымен байып кетсе, жаңа несиеге ие болғандары үшін олардың несиелерін көбейтсе, тәкаппар ханзадалармен бәсекелестікке дейін тәкаппарлық танытса. салтанатпен және салтанатпен, сенім дұшпандарына олардың көмегінен бас тарту. және ақырында аты аталған сұмдық және қанық ханзадамен одақтасу таудың қарт адамы Ассасиндер князі. 36

The Templars олар бүкіл қоғамда қол жеткізген негізсіз позитивті имиджге сене отырып, өздерінің практикаларына және өз ілімдерін таратуға барған сайын сенімді бола бастады. Бұл өз кезегінде олардың бұрмаланғанын көрген және бұл туралы сыбырлай бастаған адамдардың санының өсуіне әкелді.

Темплар сарайларының жабық есіктерінің артында не істеуі мүмкін? Рыцарьлардың сараңдығы, адамгершіліксіздігі, ашкөздік пен құлшыныс бұрыннан белгілі, жергілікті тұрғындардың, діни қызметкерлер мен монархияның қызығушылығын оятты. Папалықтар енді басқара алмайтын бұл топтың дінсіз өмір сүретініне және оларға берілген артықшылықтарды теріс пайдаланатынына сенімді болды.

Темплярлар туралы қауесеттер мен шағымдар тарады. Олар тыйым салынған әрекеттермен және басқа да құқық бұзушылықтармен айналысты деген сенімді айыптаулар көбейе түсті, сондықтан олар қатаң құпиялықта жұмыс жасады. Адамдар өздерінің сарайларында жасырын рәсімдер туралы сыбырлай бастады. сатанистік ғибадат рәсімдері, және әр түрлі әдепсіз қатынастар.

Бұл қауесеттер Темплар сарайындағы қызметшілермен және олардың жанында тұратын адамдар куә болған және хабарлаған нақты фактілермен біріктірілген. Папа не істерін білмей, қиын жағдайға тап болды. Клемент В., 1305 жылы Папа болып сайланды, христиандыққа, демек, Ватиканға келтірілген залалды және оның әсерін қалай азайтуды есептеуге тырысты. Сонымен қатар, ол аймақтық епархия мен Франция королінің тұрақты қысымын тоқтатуға мәжбүр болды. Бұл арада Кипрде, Жак де Молай, Templars көшбасшысы, соғысқа дайындық жүргізді, өйткені бұйрық Таяу Шығыста қайтып оралу үмітін үзбеді. Ол Францияға қайтарылды және Рим Папасы бұл айыптауларды тексеруді бұйырды.

Мұның бәрі француз королі үшін қолайсыз болды. Ол тез арада жаңа заңды қабылдады, оған сәйкес Templars қамауға алынды. 1309 жылы 13 қазанда олар соттарда келесі айыптармен айыпталды:

1. Қабылдау рәсімі кезінде жаңа ағайындылардан бас тартуға тура келді Мәсіх, Құдай, Богородицы немесе Әулиелер оларды қабылдаушылардың бұйрығы бойынша.

2. Бауырластар айқышта немесе мүсінде түрлі құрбандық әрекеттер жасады Мәсіх.

3. Рецепторлардың жаңадан келгендерді, аузынан, кіндігінен немесе бөкселерінен ұятсыз сүйісулер жасағанын.

4. Орденнің діни қызметкерлері үй иесін қасиетті қылмаған, ал бауырластар қасиетті рәсімдерге сенбеген.

5. Бауырластар мысыққа немесе басқа пұтқа табынған.

6. Бауырлар содомиямен айналысуға шақырды және рұқсат берді.

7. Ұлы Мастер немесе басқа шенеуніктер Темплярларды күнәларынан босатты.

8. Темплярлардың қабылдау рәсімдері мен тарау кездесулерін жасырын және түнгі уақытта өткізуі.

9. Templars қайырымдылық пен қонақжайлылық міндеттерін асыра пайдаланып, меншікке ие болу мен байлықты ұлғайту үшін заңсыз әдістерді қолданды. .37

Темплар сенімі мен тәжірибесіндегі бұрмалану

Қолда бар құжаттар, Templars айыптауымен бірге, бұл рыцарьлардың қарапайым бұйрығы емес екенін көрсетті. Бұл мүлде қараңғы ұйым: бұрмаланған сенім, қорқынышты әдістер мен айлакерлік стратегия. Ол жақсы ұйымдастырылған және жақсы дайындалған, әрқашан қулық-сұмдық, әрқашан дайын және қауіпті, және алдын ала ойластырылғанға ұқсамайтын, болашаққа арналған жоспарлары бар.

Таяу Шығыста болған кезде Templars әр түрлі діндер мен конфессияларға жататын мистикалық секталармен, соның ішінде сиқыршылармен байланыс орнатып, оларды сақтап қалды. Олармен тығыз байланысы бар екені белгілі болды гашашилер ( өлтірушілер ), олар ықпалды болғанымен, мұсылман халқы бұрмаланған секта ретінде қарастырылды. Олардан Templars мистикалық ілімдер мен варварлық стратегияларды, сондай -ақ секта ұйымдастыруды үйренді.

Келесі тараулардан көрінетін болғандай, әсіресе, жоғары деңгейдегі эшелондар Кабаланың мистикалық ілімдеріне, Богомилдер мен Люциферліктердің әсеріне негізделген өздерінің практикалық сенімдерімен танысты және енгізді, осылайша христиандықты артта қалдырды. . Темплярлардың айтуынша, Иса басқа әлемде билейтін құдай болды, ал қазіргі әлемде ешқандай күш жоқ. Шайтан біздің осы материалдық әлемнің қожайыны болды.

Енді қауесет расталды: тапсырысқа үміткерлерден бас тартуға тура келді Құдай, Мәсіх және қасиетті адамдар құрбандыққа барды, қасиетті Крестке түкірді және зәр шығарды, & quot;Oscolum Infame& quot немесе & quotҰяттың сүйісуіБастау рәсімі кезінде үлкен рыцарь Templars кіндік пен бөкселер туралы & quot;

Олардың гомосексуализмді және басқа да жыныстық бұрмалаушылықтарды еркін жүргізуі, Ұлы Мастердің барлық нәрсеге толық билігі бар екендігі, сиқырлық рәсімдерін қолдануы және кабалистік символизмді қолдануы бұл бұйрықтың христиандықты қорлайтын сектаға айналғанының айқын дәлелі болды. Олардың сұрақтары олардың әдеттен тыс әдеттерінің тағы бір түрін көрсетті: олар нақты айтпастан, пұтқа табынушылықты мойындады, бірақ олар үнемі жүргізіліп жатқан жауап алу кезінде, олар біртіндеп күмәнсіз екендігі белгілі болды. шайтанға табыну.

Templars пұтқа құрметпен қарады Бафомет ешкі басы бар жын, оның бейнесі кейін Шайтан шіркеуінің символына айналды. Қайдан Питер Андервудның Сиқырлы және табиғаттан тыс сөздік:

Бафомет рыцарь Templar табынатын құдай болды, ал Қара сиқырда бақсылардың демалыс күніндегі шайтандық ешкі зұлымдықтың көзі мен жаратушысы болды 38

Сынақ кезінде барлық дерлік Templars Бафометке табынғанын айтты. Бұл пұт олар адамның қорқынышты басы, ұзын сақалы және қорқынышты, жарқыраған көздері бар деп сипаттады. Олар сондай -ақ адамның бас сүйектері мен мысықтардың пұттары туралы айтты. Тарихшылар арасындағы консенсус - бұл фигуралардың бәрі шайтандық ғибадат объектілері.

Бафомет жыны содан бері Шайтанның құрметіне айналды. Кейінірек Бафомет туралы мәліметтер жеткізілді Элифас Леви 19 ғасырдағы кабалист және оккультист, оның суреттерінде Бафомет екі беті бар ешкінің басы, ал қанаты бар адам денесі белден жоғары, ал төменгі жартысы еркек.

Көптеген Templars олар Исаға сенбейтіндіктерін мойындады, өйткені олар оны жалған пайғамбар деп санайды және қабылдау рәсімінде гомосексуализмге барғанын, содан кейін пұттарға табынғанын және сатанизммен айналысқанын айтады. Бұл келісімдердің барлығы сот жазбаларына енгізілді және олардың сот талқылауынан кейін Templars -тың көпшілігі түрмеге қамалды.

Темплярлардың гомосексуализмі туралы көп айтылды және олардың бір аттың артындағы екі шабандоздың белгісі осы әдет-ғұрыпты бейнелейді деген болжам бар. Өз романында Фуко маятнигі, Умберто Эко Templars осы аспектісіне кеңінен тоқталады.39

Француз королінің сотында мойындағаннан кейін, Рим Папасы 72 Templars -тен жауап алды. Олардан шындықты айтуға ант беруді сұрады, содан кейін олардың бұрынғы мойындаулары шындық екенін растауды жалғастырды: олар Исаға сенуден бас тартты, олар қасиетті айқышқа түкірді және өздері мойындаған басқа да бұрмалау әрекеттерін жасады. дейін. Содан кейін олар тізе бүгіп, кешірім сұрады.

Темплярлардың мойындауы бұзылған жыныстық тәжірибеге сілтеме жасады. Рыцарлар арасында гомосексуализм кең таралды.

Темплярлардан жауап алу олардың бұйрығын таратумен аяқталды. 1314 жылы Гранд -мастер Жак де Молей отқа өртелді. Басқа елдерге қашу арқылы тұтқыннан қашып құтылған Templars бүкіл христиан әлемінде қуғынға ұшырады. Басқа елдер, соның ішінде Италия мен Германия, олар ұстай алатын Темплярларды тұтқындады және жауап алды. Бірақ әр түрлі себептерге байланысты кейбір елдер Templars пана ұсынды.

1307 жылы 10 қарашада Англияның Эдуард II ол Рим Папасына Templars -ді қудаламайтынын және олардың елінде олар қауіпсіз болатынын жазды. Бірақ екі жылдан кейін, Templars -тен жауап алғаннан кейін, Рим Папасы папа бұқасын шығарды, ол Templars -тың айтпайтын зұлымдықтары мен жеккөрінішті ерсі қылықтары қазірдің өзінде барлығына мәлім болды деп мәлімдеді. Templars.

Ақырында, 1312 жылы Франциядағы Вена кеңесінде Рыцарьлар ордені ресми түрде бүкіл Еуропада заңсыз деп танылды және тұтқынға алынған Templar жазаланды. 22 наурызда, Клемент В. деген атпен Папалық Бұқаны шығарды Excelso бағдарламасындағы Vox (Жоғарыдан шыққан дауыс), онда бұйрық жойылды деп жарияланды және қағаз түрінде, оның ресми тіркеуден кем дегенде жойылуы:

. Харк, қаладан келген адамдардың дауысы! ғибадатханадан шыққан дауыс! жауларына сый беретін Жаратқан Иенің дауысы. Пайғамбар: «Ием, оларға құрсақ құрсақ пен құрғақ емшек бер», - деп айтуға мәжбүр. Олардың зұлымдықтарының арқасында олардың құнсыздығы ашылды. Оларды үйіңнен лақтырып таста, тамырлары құрғап, жеміс бермесін, әрі бұл үй енді ащының сүрінетін жері болмасын.

. . . Шынында да, біз Лионға тәж киюге келгенге дейін, ең жоғарғы папа болып сайланған уақытымыз туралы, содан кейін ол жерде де, басқа жерде де біз рыцарь Темплар орденінің шеберіне, прецеденттеріне және басқа ағаларына қарсы құпия хабар алдық. Иерусалимге, сондай -ақ тәртіпке қарсы.

. . . [Р] қасиетті Рим шіркеуі бұл бауырластар мен орденді оның ерекше қолдауымен құрметтеді, оларды Мәсіхтің жауларына қарсы крест белгісімен қаруландырды, оларға құрметінің жоғары құрметін көрсетті және оларды түрлі жеңілдіктер мен артықшылықтармен нығайтты. ол әр түрлі жолмен оған және барлық адал христиандарға бірнеше рет мүлікті сыйға тартуға көмектеседі. Сондықтан олар Иеміз Иса Мәсіхтің өзіне қарсы болды, олар жалған діннен безу, пұтқа табынушылықтың жиіркенішті әрекеті, содамдықтардың өлімге әкелетін қылмысы және әр түрлі жат ағымдардың күнәсіне түсті.

Темплар жер астына түседі

Темплярлықтардың тәртібін жою күткеннен де қиын болды. Сөйтсе де Ұлы Мастер де Молай және оның көптеген ағалары жойылды, жер астына түссе де тәртіп сақталды. Бір ғана Францияда 9000 -нан астам өкілдер табылды және Еуропа елдерінде мыңдаған құлыптар мен басқа да бекіністер әлі де олардың иелігінде болды.

Сол кездегі тарихи деректерге сүйенсек, инквизиция 2000 рыцарьдың тек 620 -ын ғана басып алып, жазалаған. Содан бері рыцарлардың нақты жиынтығы 20 000 -ға жуық болды деп есептелді, олардың әрқайсысында басқа мамандықтардың жеті -сегіз Templars командасы болды. Бір рыцарьға сегіз Templars -ге негізделген қарапайым есеп бізге тапсырыс қызметін, соның ішінде тасымалдау мен коммерцияны ұйымдастыратын және жүзеге асыратын 160 000 береді. Папа мен француз королі олардың барлық мүлкін тауып, тәркілей алмады.

Бұл Еуропадағы және Жерорта теңізі жағалауындағы 160 мыңдық белсенді мүшелердің желісі өз заманының ең ірі логистикалық күші болды. Меншік тұрғысынан олар кез келген патшаға дейін өлшей алады және бұл байлық олардың қорғанысы мен қауіпсіздігіне кепілдік береді. Папалықтардың Templars жойылды деп айтқанына қарамастан, олар жер астына еніп инквизициядан аман қалып қана қоймай, әсіресе Англияда және Солтүстік Еуропада белсенділігін жалғастырды:

[I] Киелі Жер жоғалғаннан кейінгі жылдары Templars өздерінің «мемлекетін» құруға деген ұмтылысын көрсетті. . . [W] e қазір күмән жоқ, Templars, әрине, өз ұлтын ойлап табуға қабілетті. Бұл Жаңа әлемдегі Эльдорадо немесе Африканың қараңғы жеріндегі Престтер Джонның жасырын патшалығы емес.

Іс жүзінде Templars Еуропада болып жатқанның барлығында орталық болып қала берді, сонымен қатар олар біз білетін Батыс әлемінің қалыптасуына ішінара ықпал етті. Темплар мемлекеті болды және солай Швейцария. 41

Темплярлар өз қызметін қауіпсіз түрде жалғастыру үшін Францияда және Еуропаның кейбір басқа елдерінде қудалаудан және тұтқыннан қашып құтылды. Олар қазір Швейцария деп аталатын кантондар конфедерациясын таңдады.

Templars -тің Швейцарияның қалыптасуы мен дәстүрлі макияжына ықпалын бүгінде де оңай тануға болады. Алан Батлер, Мэйсон және авторлық авторы Жауынгерлер мен банкирлер бойынша сарапшы болып табылады Templars. 1999 жылы өткен пікірталас форумында ол:

Мұның [рыцарь Темпляры жойылғаннан кейін Швейцарияға барғанының] дәл осылай болуының бірнеше маңызды себептері бар. Мысалға:

1. Эмбрионалды Швейцарияның негізі Францияда Templars қуғын -сүргінге ұшыраған кезеңге сәйкес келеді.

2. Швейцария Францияның шығысында орналасқан, сондықтан Францияның бүкіл аймағынан ағайынды Темплярға қашу оңай болатын еді.

3. Алғашқы швейцариялық кантондардың тарихында ақ халатты рыцарьлар жұмбақ түрде пайда болып, жергілікті тұрғындарға шетелдік үстемдікке қарсы тәуелсіздік алуға көмектескен ертегілер бар.

4. Templars банк ісінде, егіншілікте және техникада үлкен болды (ерте типтегі). Дәл осы аспектілерді Швейцария болатын жекелеген мемлекеттердің басталуы мен біртіндеп эволюциясына қарсы деп қарауға болады.

5. Әйгілі Templar Cross көптеген швейцариялық кантондардың туларына енгізілген. Басқа рәміздер сияқты, мысалы, рыцарьлар үшін маңызды болған кілттер мен қозылар. 42

Айтарлықтай саны Templars пана тапты Шотландия, 14 ғасырдағы Еуропадағы католик шіркеуінің беделін мойындамаған жалғыз монархия. Қорғауымен қайта ұйымдастыру Король Роберт Брюс, олар көп ұзамай Британ аралдарында өздерінің бар екенін жасыру үшін тамаша камуфляжды тапты. Штаттан және жергілікті үкіметтерден басқа, Масондар үйі сол кездегі ең қуатты ұйымдар болды, ал Templars алдымен оларға еніп, содан кейін оларды бақылауға алды. Кәсіби органдар болған ложалар идеологиялық және саяси ұйымдарға айналды, олар қазір Қазіргі масондық үйлер. (Бұл не Масондар қоңырау шалыңыз алыпсатарлық тас қалау& quot)

Тағы бір масондық дереккөз 30 000 -нан 40 000 -ға дейін Templars масондардың матасын киіп, олармен араласып инквизициядан қашып кетті деп есептейді. Шетелге қашу үшін басқалары масондарға берілген & quotLaissez passer & quot (тегін өту) жолын алып, қолданды.

Кейбір Templars Испанияға қашып, осындай тапсырыстарға кірді Кальтрава, Алькантра, және Сантьяго де ла Эспада, басқалары Португалияға көшіп кетті, және олар өздерін «қайта» деп атады Мәсіхтің бұйрығы. Басқалары неміс ұлтының Қасиетті Рим империясына қашып, оған қосылды Тевтон рыцарлары, ал Templars -тың тағы бір үлкен тобы қосылғаны белгілі Ауруханаға жатқызушылар. Англияда Templars тұтқындалып, жауап алды, бірақ тез арада қайтадан босатылды. Тағы да басқа елдерде Templars еш кедергісіз қалды.


Templars 1804 жылға дейін тарихтан жоғалып кеткен сияқты Бернард-Раймонд Фабрик Палапрат гранд мастер болды. 1814 жылы кездейсоқ ашқан жаңалық - Париждегі Сена өзенінің бойындағы кітап дүкендерінің бірінде ол қолмен жазылған Юханнаның грек тіліндегі аудармасының Інжілін тапты. Киелі кітаптың соңғы екі тарауы жоқ және олардың орнына көптеген үшбұрыштарға бөлінген жазбалар жазылған.

Бұл жазбаларды жақынырақ зерттей отырып, ол бұл бесінші Гранд -мастер Бертранд де Бланшфорттан (1154) бастап 22 -шіге дейін, Иерусалимнің 23 -ші Лармениусы Жак де Молайдан бастап Темплярлардың Ұлы шеберлері тізімделген құжат екенін түсінді. 1314), содан кейін Гранд -Мастерге Клаудио Матео Радикс де Шевильон (1792). Бұл құжат осыны ұсынды Жак де Молай гроссмейстер атағын берді Иерусалим Лармениус. Темпларлар өмір сүруін тоқтатпады деп қорытынды жасауға болады. Олар бүгінгі күні үйлерде тұрады Масондық.

In Фуко маятнигі, Умберто Эко жазады:

Боджудан кейін бұйрық бір сәтке де тоқтаған жоқ, ал Аумонттан кейін біз өз уақытымызға дейін орденнің Ұлы шеберлерінің үздіксіз тізбегін табамыз, егер шынайы Ұлы Мастер мен шындықтың аты мен орны Сенімді орденді басқаратын және оның керемет еңбектеріне басшылық жасайтын сенескальдар бүгінгі күнге дейін жұмбақ болып қала береді, бұл тек шынайы ағартушыларға ғана белгілі, бұл - орденнің уақыты келмегендіктен және уақыт піспегендіктен.

Көптеген дереккөздер қайтыс болғаннан кейін деп болжайды Жак де Молай, бұйрықтан аман қалғандар қастандық жоспарлады. Мысалға, Templars тек Папалықты ғана емес, оларды заңсыз деп таныған және Ұлы Мастерін өлтірген патшалықтарды құлатуға тырысты. Бұл құпия миссия мүшелері ұрпақтары арқылы берілді, Illuminati және кейінірек ұйымдар сақтап және қолдау Масондар.

Бұл кеңінен қабылданған масондар француз монархиясының құлауында және одан кейінгі революцияда үлкен рөл атқарды. Людовик XVI Париждегі көпшілік алаңда гильотинаға отырғанда, көрушілердің бірі:


Бейнені қараңыз: Ежелгі Шығыстың аңыздары (Қаңтар 2022).