Ақпарат

Lumbini хронологиясы


  • c) 563 ж. - б. 483 ж

    Сиддхарта Гаутаманың өмірі қазіргі ғылыми консенсусқа сәйкес.

  • Б.з. 350 - 375 ж

    Қытайлық буддалық қажы Сэнг-Цай Лумбини қаласына бірінші рет жазылып келді.

  • 399 ж

    Факсиан (Фа-Хиен) есімді буддист қытайлық қажы Капилавасту мен Лумбиниға барды. «Будда патшалығының жазбасы» атты еңбегінде жазылғандай.

  • 627 ж

    Қытайлық буддалық қажы Сюанцзан келіп, Лумбини туралы егжей -тегжейлі жазбалар жасайды.


Тарих

Непал тарихы Катманду алқабының оңтүстік-батысындағы Мататирта қаласында астанасы бар аңғардың алғашқы билеушілері болған деп есептелетін Гопалалар мен Махишапалалар заманынан басталады. Оларды б.з.б. Кирантистер бұл алқапты жеңгеннен кейін көптеген ғасырлар бойы басқарды деп айтылады. Олардың әйгілі Ялумбер патшасы тіпті & lsquoMahabharata & rsquo -да айтылады, өйткені ол өз әскерлерін эпикалық шайқасқа алып келді. Біздің заманымыздан шамамен 300 жыл бұрын Лиххавилер Үндістанның солтүстігінен келіп, Кирантистерді құлатты. Лиххавистің мұраларының бірі - Бхактапур маңындағы Чангу Нараян ғибадатханасы, ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне (Мәдениет) жатады, ол IV ғасырға жатады. VII ғасырдың басында олардың патшасы Амшуварма өзінің қызы Бхрикутиді әйгілі тибет патшасы Цун Цен Гампоға үйлендірді, осылайша Тибетпен жақсы қарым -қатынас орнатты. Лиххавис алқапқа өнер мен сәулет әкелді, бірақ шығармашылықтың алтын ғасыры Маллас оларды жеңгеннен кейін біздің заманымыздың 1200 жылы келді.

550 жылдық билігі кезінде Маллас керемет храмдар мен ағаштан жасалған бұйымдар мен металдан жасалған әсем алаңдары бар көркем безендірілген сарайлар салды. Дәл солардың билігі кезінде алқаптық қоғам мен қалалар жақсы ұйымдастырылды, керемет діни мерекелер енгізілді, әдебиет, музыка, өнер мен драма көтермеленді. Якша Малла патша қайтыс болғаннан кейін аңғар үш патшалыққа бөлінді: Катманду (Кантипур), Бхактапур (Бхадгаон) және Патан (Лалитпур). Сол кезде Непал біз білетін 46 тәуелсіз князьдікке бөлінді. Олардың бірі - Шах патшасы басқарған Горха патшалығы. Катманду алқабының көп бөлігін және сол кездегі тарихты Тибетке кіру және шығу кезінде аңғарда өмір сүрген Италиядан келген капучин дінбасылары жазған.

Притви Нараян Шах есімді өршіл патша Корпурды қоса алғанда, аңғардағы барлық патшалықтардың талқандалуына әкелген жеңімпаз миссияны бастады. 1769 ж. Жаңадан алынған мемлекеттерді өзінің Горха патшалығына қосудың орнына, Притхви Нараян көшіп келуді шешті. Катманду астанасы, осылайша 18 ғасырдың соңынан 2008 жылға дейін біртұтас Непалды басқарған Шах әулетін құрды.

Горха мемлекеті 1559 жылы Дравя Шах өзінің патшалығын Гурунг пен Магар халқы басым елде құрған кезден басталады. 17 -ші және 18 -ші ғасырдың басында Горха патшалығы баяу кеңейіп, кейбір көрші мемлекеттерді жаулап алды, ал басқаларымен одақ құрды. Ақырында Катманду аңғарына өз әскерін бастаған Притхви Нараян Шах болды. Ұзақ күрестен кейін ол барлық алқап патшаларын жеңіп, Катмандуда өзінің сарайын құрды, Горхадан біржола кетіп қалды. Үндістандағы британдық Радждың қаупін түсініп, ол еуропалық миссионерлерді елден қуып жіберді және бір ғасырдан астам уақыт бойы Непал сыртқы әлемге жабық күйінде қалды.

19 ғасырдың ортасында Джунг Бахадур Рана Непалдың бірінші премьер-министрі ретінде билікке келді, ол өзі қызмет ететін Шах Королінен де күшті болды. Патша қарапайым тұлға болды, ал Джунг Бахадур Рана премьер -министрлерінің мұрагерлік билігін 104 жылға созды. 1950 жылы Раналар Непалдың сол кездегі монархы Трибхуван патшаның қолдауымен елде демократия орнату үшін көтерілісте құлатылды. Ранас құлатылғаннан кейін көп ұзамай король Трибхуван мемлекет басшысы болып қайта тағайындалды. 1959 жылдың басында Tribhuvan & rsquos ұлы Махендра жаңа конституция шығарды және ұлттық жиналыстың алғашқы демократиялық сайлауы өтті. Непал Конгресс партиясы жеңіске жетті және олардың жетекшісі Бишвешвар Прасад Коирала (Б.П. ретінде белгілі) үкімет құрып, премьер -министр болды. Бірақ бұл үкімет Махендра патша 1960 жылы Парламентті тарату туралы шешім қабылдап, бір партиялық ереже енгізгенше ұзаққа созылмады.

Панчаят жүйесі 1990 жылға дейін созылды, сол кезге дейін «Ұлы Мәртебелі & rsquos Үкіметі» деп аталып келген үкімет тыйым салған саяси партиялардың жетекшілігімен танымал халықтық -демократиялық қозғалыс демократияға жол берді. Ұзақ күрес король Бирендра конституциялық реформаларды қабылдап, көп партиялы парламент құрып, мемлекет басшысы және оның қолында премьер -министр болды. 1991 жылы мамырда Непалда алғашқы парламент сайлауы өтті.

1996 жылы ақпанда маоистік партиялар монархияға және сайланған үкіметке қарсы халықтық соғыс жариялады. Содан кейін 2001 жылдың 1 маусымында жан түршігерлік қайғылы оқиға Непалдың бүкіл корольдік отбасын, соның ішінде патша Бирендра мен патшайым Айшварияны және жақын туыстарының көпшілігін жойды. Бірендра патшамен бірге ағасы Гянендра мен оның отбасы аман қалды, ол патша болды. Король Гянендра сайланған үкімет пен қысқа мерзімді ережеге бағынады, бірақ содан кейін абсолютті билікке ие болу үшін сайланған Парламентті таратады. 2006 жылдың сәуірінде Катмандуға бағытталған демократиялық партиялар бірлесіп тағы бір Халықтық және қозғалыстық қозғалысты бастады, бұл патшаның 19 күндік коменданттық сағатына әкелді. Қозғалыс бәсеңдемей, тіпті коменданттық сағатты да елемей, Гянендра король ақырында билігінен бас тартып, Парламентті қалпына келтірді. 2006 жылы 21 қарашада премьер -министр Гириджа Прасад Коирала мен Маоистің төрағасы Праханда ел мен халықтың прогресі үшін демократия мен бейбітшілікке ұмтылған 2006 ж. Патша жойылды және штатқа онжылдыққа созылған маоистік соғыс аяқталды. 2008 жылдың 10 сәуірінде Құрылтай жиналысына сайлау өтті. Ал 2008 жылдың 28 мамырында жаңадан сайланған Құрылтай жиналысы Непалды Федеративті Демократиялық Республика деп жариялап, 240 жылдық монархияны жойды. Бүгінде Непалда Мемлекет басшысы ретінде Президент және Үкіметті басқаратын конституция бойынша сайланған Премьер -министр бар.


Лорд Будда Шакьямунидің туған жері – Лумбини, Непал

Көптеген археологтар мен тарихшылар қасиетті Маядеви храмын Лорд Будданың туған жері деп атайды. Сонымен қатар, әйгілі Ашока бағанасындағы жазулар бұл жерді Будданың туған жері деп те атайды. Дәл осы жерде жаңа туған Будда өзінің алғашқы жеті қадамын жасап, кейін адамзатқа бейбітшілік хабарын бергені белгілі.

Барлығы керемет Саль тоғайында басталды. Лумбини бақшасының орталығы. Капилвасту патшайымы Шакья патшасы Суддходхана біздің эрамызға дейінгі 600 жыл толған күні Лумбини бағы арқылы өтіп бара жатқан. Байшаха Пурнима. Ол қасиетті тоғанға шомылуды шешті (Пушкарини). Көп ұзамай патшайым ағаштың бұтақтарын қолдап, кейіннен Будда болатын қасиетті ханзада Сиддхартаны дүниеге әкелді.

Жыл сайын жүздеген адамдар саябақтың бойымен серуендеп, Маядеви храмына барған кезде бейбіт атмосфераны алады. Олар ойланатын тыныш медитация орнын табуға үміттенеді.

Лумбини тарихы

Лумбиниді үнді императоры - Ашока анықтады. Ол б.з.б 248 жылы осы жерге барды және Сиддхартаның туғанына арналған жазуы бар әйгілі бағанды ​​тұрғызды. Сонымен қатар, ол ауылдың айналасына қабырға тұрғызды, содан кейін бұл жерді белгілеу үшін төрт ступаның ғимаратына тапсырыс берді.

Қазіргі және ежелгі Лумбини қатар

Лумбинидің бай мұрасы сақталуда, Лумбиниге гастрольдік сапардың керемет тәжірибесі - жаңа мен көненің таңғажайып және қызықты үйлесімі.

Бүгінде Лумбиниді жүздеген қажылар мен келушілер тамашалайды, себебі ол Орта Хилл мен Терайдағы басқа тартымды айналмалы жолдардың қысқа қашықтықта орналасқан.

Тікелей солтүстікте жазықтар Махабхарат тауларына жол береді. Тансен сонымен қатар Непалдағы классикалық таулы қала, Ньюари архитектурасымен және тыныш мінезімен ерекшеленеді. Бұл жерден жұмсақ серуендеу сізді Магар тайпалық ауылдары мен Ранихат Дарбарға әкеледі. Содан кейін Нитал жолбарыстары мен бір мүйізді мүйізтұмсықтар үшін ең танымал орындардың бірі-Читван ұлттық паркі.

Күшті Гималай тауларында орналасқан Непал планетадағы ең керемет, алуан түрлі және көркем көріністерді ұсынады. Бұл жаңадан бастаушыларға қысқа сапарлар немесе энтузиастар үшін таулы өзендер мен джунгли арқылы ұзақ сапарлар болуы мүмкін. Қысқасы, таңдаулар сансыз.

Лумбинидің негізгі көрікті жерлерінің бірі Майя Деви храмы, Ашока бағанасы, Мьянма Алтын храмы, Әлемдік Бейбітшілік Пагодасы, Дхарма Свами Махараджа Будда Вихар, Қытай храмы және Лумбини мұражайы.

Архитектурадан басқа, Лумбини су қоймаларында сироп, үкі, сарус тырнасы, үнді бүркіті және басқа да жойылып кету қаупі төнген жануарлардың көптеген түрлерімен танымал.


Қайта ашу

1896 жылы непалдық археологтар (Хадга Самшер Рана бастаған және Алоис Антон Фюрердің көмегімен) Лумбиниден үлкен тас бағананы тапты. Фюрер бұл бағананы біздің эрамызға дейінгі 245 жылы Ашока (Маврикия империясының императоры) орнатты деп есептеді. Біздің заманымыздан бұрын V ғасырдың басында қытайлық қажы Факсиан жасаған жазбалар діни тұрғыдан танымал болған бұл жерді анықтау барысында қолданылған.

Лумбинидегі Маядеви храмындағы кірпіш конструкциялардың астындағы соңғы қазба жұмыстары Ашокан дәуірінде салынған жаңа кірпіш будда ғибадатханасының қабырғаларының астындағы ескі ағаш құрылымының дәлелі болды. Ашокан ғибадатханасының орналасуы бұрынғы ағаш құрылымымен тығыз байланысты, бұл жерде ғибадат етудің үздіксіздігін көрсетеді. Маурилерге дейінгі ағаш конструкциясы келушілер тегіс киінген сияқты минералданған ағаш тамырлары бар сазды еденді қоршап тұрған ағаш еденнен тұратын шұңқырлар мен ағаш қоршаудан тұратын ежелгі бодхигара болып көрінеді. Ағаш тіректерден көмірді радиокөмірмен анықтау және топырақтағы элементтердің оптикалық стимуляцияланған люминесценциясын анықтау біздің эрамызға дейінгі 1000-шы жылдары осы жерде басталған адам белсенділігін (буддизмге дейінгі ағаштарға табыну) болжайды, содан кейін буддистер монастыры тәрізді қауымдастық дамыды. Біздің эрамызға дейінгі 550 ж. [12]


Гаутама Будда тарихы: оның ізденісінің басталуы

Сиддхарта 29 жасында әрең болды, ол өзін тануға жауап іздеп сарайынан кетті. Ол тамақтануға, ұйықтауға және күнделікті өмір салтына қатысты өзін-өзі тәрбиелеу мен қатал үнемдеуді ұстанды. Нәтижесінде оның денесі ақырындап беріле бастады, ол көптеген физикалық азаптармен күресуге мәжбүр болды. Ол осы саяхатта жалғыз саяхатшы ретінде бастады, бірақ кейінірек ол бес ер адамның қолдауына ие болды, олар ақырында оның қызу ізбасарларына айналды.

Көптеген айлар өтті, оның аштық пен өзін-өзі жоққа шығаруы оның сұрақтарына жауап іздеуде пайдасыз болды. Содан кейін оқиғаның барысын өзгерткен оқиға болды. Бірнеше күн аштықтан кейін ол өзіне тамақ алуға шешім қабылдады. Ол көршілес жас қыздан кішкене ыдыс күрішті қабылдады. Бұл оның қатал өмір салты мен қатаң үнемдеудің ешқандай мақсатқа қызмет етпейтінін түсінген кезде, ол үшін бетбұрыс болды. Рухани жол мен дүниелік өмір арасындағы тепе -теңдікке қол жеткізу - уақыт талабы. Оның назары тепе -теңдік жолына жетуге ауысты, бірақ оның ізбасарлары оны дүниелік ләззатқа қайта оралғаны үшін дұрыс түсінбеді және оны тастап кетті.

Сиддхарта назарын ешқашан жоғалтпады, ол өзін-өзі көрсету (медитация) жанмен байланыс орнатудың ең жақсы әдісі деп есептеді. Ол ағартушылықты тапқанша медитация жасауға шешім қабылдады. Ол інжір ағашын таңдады (қазір бодхи ағашы деп аталады) және медитация бастады және өзінің рухани ізденісіне жауап тапқанша қозғалмауға өзіне уәде берді. Терең медитация режимінде ол өзінің өмірінде болған оқиғаларды және бұрынғы туылғандарын да көрді. Айтуынша, 49 күн медитациядан кейін ол ақырында өз сұрақтарына жауап алды. Ол таза ағартуға қол жеткізді, және сол сәтте Сиддхарта Гаутама «Буддаға» айналды (ол ояу). Ол ағарту кезінде ол қайғы -қасіреттің себептері мен адамдардың бұл жарақаттан қалай құтыла алатыны туралы толық түсінік алды.


Непал провинцияларының картасы

Непал (ресми түрде Непал Федеративтік Демократиялық Республикасы) 7 әкімшілік провинцияға бөлінген. Бұл провинциялар: провинция жоқ. 1, провинция нөмірі 2, провинция нөмірі 3 (Багмати Прадеш), провинция № 5, Гандаки -Прадеш, Карнали -Прадеш және Судурпашчим -Прадеш. Бұл провинциялар округтерге бөлінеді, олар одан әрі кіші бөлімдерге бөлінеді - муниципалитеттер мен ауылдық муниципалитеттер.

Катманду («Храмдар қаласы») - Непалдың астанасы. Ол Багмати өзенінің солтүстігінде Катманду аңғарының солтүстік -батыс бөлігінде орналасқан. Катманду - Непалдың ең ірі және халқы көп мегаполис қаласы және тарихының, мәдениеті мен экономикасының орталығы. Бұл Дүниежүзілік мұра объектілерінің үйі және оларды көбінесе «Непал Гималай шлюзі» деп атайды.


Лумбини: Кіріспе


Ведикалық тілде 'санскрит', Лумбини 'сүйкімді' дегенді білдіреді. Бұл Непалдың батыс Терай аймағының капилвасту ауданында орналасқан қасиетті будда қажылығы. «Сиддхарта Гаутама» Будда лордасы біздің заманымыздан бұрынғы 642 жылдың мамырында дүниеге келген. бұл жерде Ол әкесі Король Суддходхана мен анасы, патшайым Маядеви басқаратын патшалық князі болып дүниеге келді. Будда Маядеви Девдахадағы ата -анасының үйіне бара жатқанда дүниеге келген. «Сиддхартха Гаутама» кейінірек жас кезінде әйелі мен ұлымен бірге сарайдан шығып, білім іздеп кетті.

Лумбини, Непал: орналасқан жері

Будданың туған жері Лумбини - бұл Непалдың солтүстік қоршауын құрайтын Гималай түбінде орналасқан бақ. Бақша негізінен храмдардан тұрады, соның ішінде Маядеви храмы мен Қасиетті тоған (Пускарини), Ашока бағанасы мен бақ негізінен Peepal (Ficus Religiosa) және Бар (Ficus bengalensis) ағаштарынан тұрады.
Ол Терайдың батысындағы Лумбини аймағының Капилвасту ауданында орналасқан.
Оның жер шарындағы орны:
N27 28 08 E83 16 34. Капилвасту муниципалитетінен шығысқа қарай 25 км -дей жерде орналасқан. Орналасқан жерге жету өте оңай емес. Қажылыққа барушылар үшін Бхайрахавадағы Гаутам Будда әуежайына астанадан Катмандудан тікелей жету ыңғайлы, одан батысқа қарай 22 км қашықтықта Лумбини қаласына барады.







Лумбини: Сиддхарта Гаутаманың туылуы (Будда)

Лумбини: Ашоканың келуі

Үнді будда императоры Ашока біздің эрамызға дейінгі 249 жылы лумбиниға барды. және Маядеви храмының жанында әлі күнге дейін тұрған төрт ступа мен тас бағананың құрылысы. Ашока бағанасында ежелгі «пали» сценарийінде жазылған жазулар бар, олар транслитерацияда былай делінген:
«Патшасы Пиядаси (Ашока) жиырма жылдық тәж кию рәсімінде патшаға барды, Будда Шакьямуни осында дүниеге келді, тас қоршау салынды және Бхагаванға (құтты болсын) мұнда туған. Лумбини ауылына салық азайтылды және сегіз бөлікке құқықты болды (тек) ».

Будда мен Ашоканың ізбасарлары сайтта монастырьлер мен ступалардың үлкен кешенін тұрғызды. Бұл монастырьлар мен храмдардың құрылыс сериясы ұзақ уақытқа, шамамен 9 ғасырға дейін жалғасты. Кейінірек буддизм ислам мен индуизмнің бұзылуы мен әсерінен құлдырады. Лумбинидің ежелгі бақшасы шаң мен топырақтың тереңдігіне бірте -бірте батып кете бастады және бірнеше ғасырлар бойы жоғалып кетті, бірақ әлі күнге дейін бірнеше ұлы қажылар оған барған жоқ.

Лумбини: Қайта ашу және қазба жұмыстары

Лумбинидің негізделген жері 10 ғасыр бойы бөлшектелген немесе жерленгеннен кейін дерлік жер қыртысынан ашылды. Ол 1895 жылы неміс археологы Фюрер Ашоканың тірегіне жазуларымен анықталған кезде қайта ашылды. Көп ұзамай Непал археологтары қазба жұмыстарын жүргізе бастады.
Бірақ неміс археологының бұл сапары Лумбини бағын қайта ашудың жалғыз негізі емес. Көптеген қытайлықтар мен непалдық қажылар барды және өткен уақытта жерленген ежелгі Будда жерін қайта ашуға және ашуға тырысты.
403 жылы қытайлық қажы Фа Сянь (Фа Сянь) Лумбини қаласына барды, ол монастырьлердің тасталғанын және Капилвасту қаласын қираған күйде тапты. Келгеннен 200 жыл өткеннен кейін тағы бір қытайлық қажы Сюань Цанг 1000 қаңырап қалған монастырьларды сипаттады, ал Ашоканың бағанын найзағай мен найзағай бұзып, жерге қиратып тастады.
Қасиетті жер жерленгеніне қарамастан, Лумбини ұмытылған жоқ. Непал патшасы Рипу Малла 1312 жылы мұнда қажылыққа барған, ол Маядеви храмында әлі күнге дейін табынатын туылған мүсінді қалдырған болуы мүмкін.






14 ғасырдың соңында моғол басқыншылары аймаққа келіп, Капилвасту мен Лумбини қалаларындағы «пұтқа табынушылар» ескерткіштерін қиратты. Бүкіл аймақ енді шөлге оралды және 1895 жылы неміс археологы келгенге дейін бұл жерлер адамзатқа жоғалды.
Палпа губернаторы Хадга Сумшер 1896 жылы Непал археологтарымен Ашока бағанасын қазуды бастады және Ашокаға жататын жерден үлкен тасты тапты. Кейбір ғалымдар ескерткіштер ескі ескерткіштердің үстінде тұрғызылған деп есептеді, олар әлі күнге дейін олардың астында сақталып келеді. Лумбинидің басты тартымдылығы - Маядеви ғибадатханасы Сиддхарта Гаутаманың туған жерін анықтайтын қазбадан кейін ашылды. Қытайлық қажы Фа Сянь жазбаларының атауы діни тұрғыдан танымал сайтты анықтау кезінде де қолданылды.

Лумбинидің діни, мәдени, архитектуралық және дәстүрлі маңыздылығын түсіну, Лорд Будданың туған жері, Лумбинидің қасиетті аймағы - әлемдегі ұлы діндердің бірінің қасиетті орындарының бірі, ол 1997 жылы ЮНЕСКО -ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізілген. (iii) және (vi) критерийлері бойынша. Оның қалдықтарында ерте кезден буддалық қажылық орталықтарының табиғаты туралы дәлелдер бар. Енді ол Непал үкіметі, ондаған сенімгерлік ұйымдар, халықаралық қауымдастықтар мен бүкіл буддисттік қауымдастық ұсынған жапон монахы жасаған бас жоспарға сәйкес сақталды және дамыды.

Лумбини: Буддадан кейін

Будда Лумбини қайтыс болғаннан кейін бейбітшілік пен сананы тазартуды іздейтін сенім мен адалдықпен келген үздіксіз ағыс жақын және алыс буддисттік қажылар үшін маңызды орынға айналды.
Біздің эрамызға дейінгі III ғасырға дейін жоғары билік орындарының сапарлары туралы ешқандай дәлелдер мен жазбалар жоқ. Діни кешен сол ғасырға жататын мәдени депозиттерді берді, ал Лумбини ауылының қорғанынан көптеген археологиялық олжалар біздің эрамызға дейінгі 7 -ші 1 ғасырға жатады.
Біздің эрамызға дейінгі III ғасыр - Лумбини тарихындағы маңызды кезең. Калинга (қазіргі Үндістандағы Орисса штаты) жойқын шайқасында болған қырғын мен қантөгістен кейін император Асоканың дінге келуі буддизм тарихындағы маңызды кезең болды.



Ұлы және қуатты императордың қамқорлығы буддизмнің таралуына күшті стимул болды. Көптеген басқа нәрселермен қатар, Император Асока буддистік сенімге деген адалдығын көрсете отырып, Вара-ятрас («ләззат турлары») орнына дхарма-ялраларды («қасиетті буддалық орындарға мемлекеттік сапарлар») енгізді. Мұндай қажылықтардың дәлелі әлі де Лумбини, Ниглихава және Готихавадағы тіректердегі жазбалардан көрінеді (дегенмен қазір Готихавадағы баған сынған, оның жоғарғы бөлігі жоқ).
Император Асока буддист Сангханың амандығына үлкен қызығушылық танытты және оны шиеленістерден қорғау үшін шаралар қабылдады. Калькутта-Байрат рок жарлығы (Асоканың жазуы) ол будда дінінің кейбір мәтіндерін монахтарға да, қарапайым адамдарға да үйренуді ұсынғанын және дін мәселелерінде төзімділік пен түсіністікке кеңес бергенін көрсетеді. Ол жердің әр жерінде мемориалдық бағандар орнатып, оларға адам мен хайуанға деген мейірімділік, ақсақалдарға шыншылдық пен құрмет, мұқтаждық пен қамқорлыққа қарамау сияқты қарапайым адамгершілік ережелерін жазды. Ол сондай -ақ өзінің бүкіл империясында Буддаға сүйенетін ступаларды құрды және адамдар арасында әділдікті насихаттау үшін dharmamahamatras деп аталатын арнайы офицерлер тобын тағайындады.
Асоканың демеушілігімен Паталипутрада өткізілген Буддисттік Теравадиндердің үшінші кеңесі Катавастудың жиналуына әкелді және бұл кеңес аяқталғаннан кейін Асока миссионерлерді Македонияға, батыста Сирия мен Египетке дейін және Цейлонға дейін әр түрлі бағыттарға жіберді делінген. оңтүстікте буддистік ілімдерді насихаттау үшін. Тіпті оның ұлы мен қызы (Махиндра мен Сангарнитра) Цейлонға Будда заңын уағыздау үшін барған деп есептеледі.
Асоканың тақуалық әрекеттері өнер мектептерінің пайда болуына әкелді, олардың басты міндеті буддистік дінді өнер туындылары арқылы насихаттау мен танымал ету болды. Оның асыл үлгілерін оның орнына келген билеушілер жалғастырды. Шын мәнінде, Асока кезінен буддизм тарихы буддист өнерімен тығыз байланысты (П.Д., 308: 1956).

Лумбини: Ashoka Pillar туралы

Үндістан императоры Асока қажылық кезінде солтүстіктен оңтүстікке және шығыстан батысқа барған барлық жерде дхарманы насихаттау үшін ескерткіштер қалдырды. Будда әдебиеті бойынша, ол 84000 ступа салған дейді. Лумбиниде ол өзінің келуін еске алу үшін келесі жазуы бар бағана тұрғызды.


Devanapiyena piyadasina lajina visativasabhisitena
біршама жоғары мағынада Будхе джате Сакьямунити
силавигада калапита силатхабэ ча усапапит
бұл Бхагавам Лумминигаме
атхабхагия ча (рим жазуы, Пандей, 39.-1962). (PI.70)

Жоғарыда келтірілген жазбаның аудармасы Х.М.Г. археология бөлімімен жасалған. Непал келесідей:


Патшалығының жиырмасыншы жылында Девастың сүйіктісі Пиядаси (Асока) өзі Будда Сакьямуниге осында туылды, тас қоршау салынды және тас баған орнатылды. Бхагаван осында туылғаннан кейін Лумбини ауылы салықтан босатылды және сегізінші бөлікке құқылы болды (тек қана). (№7 1 пл.)

Тәж кигізгеннен жиырма жыл өткен соң, құдайдың сүйіктісі Приадаси патша Лумбиниға жеке барып, сол жерде ғибадат етуді ұсынды, себебі Будда, сакиялардың данагөйі сол жерде туды. Ол сол жерге тас қоршау тұрғызып, оның сапарын еске алу үшін тас бағанды ​​тұрғызды. Лорд Будда сол жерде туылғандықтан, ол Лумбини ауылын салықтан босатты және өнімнің сегізден бір бөлігін жердің табысы ретінде төлеуге мәжбүр етті (Sircar, 69: 1967).

Силавигадабиканың мағынасы туралы пікірлер әр түрлі. Хульц пен Шарпентье бұл жылқысы бар тасты білдіреді деп ойлады. Доктор Блиандаркар Рамакришна мен Флотқа еріп, үзіндіні былай көрсетеді: «Ол үлкен тас қабырға жасауға себеп болды». Профессор Мукерджи доктор Баруаның ұсынысын қабылдайды және үзінді береді: «Мүсіні бар тас тұрғызылды» (Бхаттачария, 59: 1960).

Лумбини бағанының жазбасынан Асоканың Буддаға деген құрметін келесі әрекеттері арқылы көрсетті деген қорытынды жасауға болады:

Бұл жерге жеке барып, оған ғибадат ету, туған жерді қоршап тұрған тас қабырға тұрғызу, оның маңыздылығын айту арқылы бұл жерді еске алуға лайық деп белгілеу үшін лайықты жазуы бар тас бағананы тұрғызу және осы жерге баратын қажыларды барлық діндерден босату салықтар мен Лумбини ауылының өнімдеріне роялти төлемінің сегізден бір бөлігіне дейін төмендету,

Бұл салықтарды Блиандаркар «Үнділердің әдет -ғұрыптарын сақтауға негізделген тәжірибе бүгінгі күнге дейін сақталған Катявардағы Дварака сияқты кейбір қасиетті орындарда қажылар төлейтін діни курс ретінде түсіндіреді. Лумбиниде мұндай тоқырау кең таралған деп есептей отырып, ол Асока оларды буддистер үшін ең қасиетті Фрама Лумбини қаласына баратын өзінің дінбасыларына қажетсіз қиындықтардан арылту үшін оларды жойды деп есептейді.


Баруа «hida Bhagavam jateti Lumminigame ubalike kate - athabhagiya ca» үзіндісін түсіну кейбір қиындықтар туғызатынын, әсіресе ubalike, (скт. Udvalika) сөзімен, яғни «балидан немесе салықтан босатылған» деген түсінік беретінін айтады. Бұл Лумбинидің классикалық авторлар белгілеген алтыдан бір немесе төрттен бір бөлігін құрайтын салық мөлшерлемесінен босатылғанын және тек сегізден бір номиналды салық төлеуге мәжбүр болғанын көрсетеді (Чаттопадхая, 131: 1977).

Блиандаркар Томастың пікірінше, бали қарапайым салықтар емес, діни шығындар дегенді білдіреді, осылайша Асока Будданың туған жеріне барған буддисттік қажыларды басқа жерде төлеуге міндетті болған қажылар салығынан босатты.

Жоғарыда айтылған Хульцтың түсіндірмесі қарама-қайшылыққа әкеледі: Лумбини ауылы салықтан босатылып, өнімнің сегізден бір бөлігін төлеуді талап етпес еді. Хульцтың түсіндірме жазбасы («Лумбини ауылында бюрократия қайырымдылықтан басым болды») корольдің жеке басына ешқандай баға бермейді, сондықтан Блиандаркардың түсіндірмесі бұл өрісті қолдады (Бхаттачария, 59-60: 1960).

Лумбини ауылындағы салықтың төмендеуі Асоканың империясының дәрежесін көрсетеді. Райчаудхури Калси мен Румминдеи (Лумбини) мен Нигалисагар бағаналарындағы жазбалар қазіргі Дехарадун ауданы мен Терайдың Асока империясының шегіне қосылғанын дәлелдейді деп санайды. Гималай аймағының Асока империясының құрамына енуі XIII Рик жарлығымен дәлелденген, ол Набхаканың Набхапамтисіне жатады, бәлкім, шамамен 10-дағы Кракуччханда Будданың туған жері Фа-ссиеннің На-пэй-кеа (қазіргі Готихава) сыңары. миль Капилавастудан оңтүстікке немесе оңтүстік-батысқа қарай (Райчаухдури, 193: 1927).

Чаттопадхая Райчаудхуридің пікірін қолдайды, Гималай аймағының жақсы бөлігінің қосылуы Парокия ауылының маңындағы Асоканың Румминдеи тірегіндегі жазумен және Ниглива ауылының маңындағы Нигалисагар бағанасындағы жазбалармен расталады деген қорытындыға келеді. бұл Непал Терай аймағының Асока империясының солтүстік бөлігінде болғанын көрсетеді. Бірінші баған Будда туылған жерді белгілейді, ал екіншісінде Канакамуни реликтері бар ступа бар (Чаттопадхая, 118: 1977).

Император Асоканың бұл бағанды ​​Дхарманы насихаттау үшін діни құрал ретінде қолданғаны анық болғанымен, ол орнатқан тас тіректердің саны туралы тарихи жазбалар жоқ, олардың көпшілігі 2230 уақыт ішінде жойылған немесе ізін жоғалтқан. жылдар және басқа да көптеген адамдар әлі де ашылуды күтеді. Кейбір I -ден 12 -ге дейін әр түрлі жерлерде табылған (Туладар, 57: 1995), олардың үшеуі Непалда, Лумбини, Ниглихава және Готихавада орналасқан.

Джон Ирвиннің айтуынша, бір кездері бар болған 40 -қа жуық Асокан тіректерінің ішінен қазір 20 -ға жуық адамның қалдықтарын іздеуге болады, олардың көпшілігі үзінділерде және өнертанушыға көмектеспейді (Ирвин, 706) : 1973). (№ 4 скт)

Асоканның ең қызықты тіректері - бұл Уттар -Прадеште орналасқан карьерлердің айналасында табылған Харошти сценарийіндегі жазулары бар керемет бағандар. Оларды кездейсоқ түрде профессор П.К. Пант пен Банарас үнді университетінің докторы Видула Джаясвал біздің заманымыздан бұрынғы 800 жылдардағы жерлеу орындарында жұмыс жасағанда. Осылайша, Маурян мүсіндерінің шикізат көзі, оны тасымалдау құралдарымен бірге белгілі болды (екеуі де археологтар мен әуе тарихшыларына жұмбақ болған). Тіпті жергілікті тұрғындардың жазуы бар баған тәрізді тас блоктарының маңызы Банарас индуистік университетінің зерттеуінен кейін ғана.

Жерден алынғаннан кейін құмтас тақталар цилиндрлік немесе дөңгелек пішінге кесіліп, төбеден Ганга өзеніндегі салдарға айналды. Дөңгелектелген құмтас блоктарын ішінара суға батқан өзен арнасында және Чунар шоқыларының айналасындағы аңғарларда (Үндістан, Уттар -Прадеш, Мирзапур ауданындағы Чунар теміржол вокзалының оңтүстігіндегі төбелердегі Барагаон ауылының маңында) табуға болады.

Маврийлер дәуіріндегі мүсіндер, ступалар, ступалар мен есіктердің қоршаулары құмтастан жасалған. Елдің әр жерінен табылған 40 Асокан бағанасының барлығы Чунар құмтасынан жасалғандығы анықталды. Тіректердің біліктері монолитті, ойылған бастары бөлек қосылған (Рай, 5: 1990).

Непал Терайынан табылған үш Асокан бағанын император Асока оның таққа отыруының 20 жылдығын еске алу үшін тұрғызған. Лумбини мен Ниглихавадағы тіректерде әлі күнге дейін жазулар бар, бірақ Готихавадағы жоғарғы бөлігінде жазуы бар болуы мүмкін.


Климат

Непал шамамен Сауд Арабиясы немесе Флорида сияқты ендік жерде орналасқан. Жер бедерінің шектен тыс болуына байланысты, ол бұл жерлерге қарағанда климаттық белдеулердің кең ауқымына ие.

Оңтүстік Тарай жазығы тропикалық/субтропиктік, жазы ыстық, қысы жылы. Температура сәуір мен мамырда 40 ° C дейін жетеді. Маусымнан қыркүйекке дейін муссондық жаңбыр жауады, 75-150 см (30-60 дюйм) жаңбыр жауады.

Орталық таулы жерлер, оның ішінде Катманду мен Покхара аңғарлары, климаты қалыпты және муссондардың әсерінен.

Солтүстікте биік Гималай өте суық және биіктік көтерілген сайын құрғақ болады.


Уақыт шкаласы: Хайдарабадтағы жарылыстардың тарихы

Кеше түнде Дилсухнагар аймағындағы аялдамалар кластеріне жақын орналасқан халық көп жиналған аумақты бір мезгілде екі қуатты жарылыс алып кеткен кезде Хайдарабад қаласында тағы да террор болды. Міне, қалада бұрын болған кейбір жарылыстарға қысқаша шолу.

Кеше түнде Дилсухнагар ауданындағы автобус аялдамаларына жақын орналасқан халық көп жиналған аумақты бір мезгілде екі қуатты жарылыс басып алған кезде Хайдарабад қаласына тағы да террор болды. Сәйкес PTI Есепке сәйкес, жарылыстан 13 адам қаза тапты, бірақ олардың саны артуы мүмкін, 83 -тен астам адам жарақат алды.

Жарылыстар екі велосипедке байланған импровизацияланған жарылғыш құрылғылар (IED) арқылы іске қосылды және Киберабадтағы Хайдарабад-Виджайвада ұлттық тас жолында орналасқан аймақтағы Конарк пен Венкатадири театрларының жанындағы жол бойындағы асханадан тыс жерде 100 метр қашықтықта екі жерде болды. полиция шектеулері.

Бірақ Хайдарабад үшін бұл соңғы уақытта терроризмнің бірінші оқиғасы емес. 2002 жылдың басынан бері қалада бірнеше жарылыс болды:

Ұлттық тергеу агенттігінің шенеунігі Хайдарабадта бомба жарылған екі орынның біріндегі үйінділерден дәлел жинайды. AP

2002: 2002 жылы қаланың Дилсухнагар аймағындағы Сай Баба храмында болған жарылыстан екі адам қаза тапты. Полиция жарылыстарға Лашкар-е-Тойбаны кінәлады. Террористер кешегі ереуілде дәл осы аймақты нысанаға алды.

2007 жылдың мамыр айы: Ескі Хайдарабад қаласында жұма намазы кезінде Мекке мешітінде болған жарылыстан шамамен 14 адам қаза тапты. While nine people were killed in the blasts, five more were killed when police opened fire at protestors who were angry at the bombings.

August 2007: Terror struck the city again within months of the Mecca Masjid blasts, and this time the damage was much greater with over 42 people killed in two blasts. One was at Lumbini Amusement Park and the other took place at Gokul Chat shop. Two more bombs were defused in other parts of the city.

Ақпан 2013: Two serial blasts took place at in Dilsukhnagar. Currently the death toll stands at 13.

Updated Date: February 22, 2013 09:11:20 IST

Also read

Coronavirus LIVE News Updates: Delhi records seven deaths due to COVID-19, lowest since 1 April

Coronavirus LIVE News Updates: The daily COVID-19 deaths in Delhi slipped into single-digit on Saturday, first time since 1 April when nine deaths cases were recorded, the health department said

Fuel prices at all-time high after 8th hike in June petrol rate breaches Rs 100/litre mark in Hyderabad

Hyderabad on Monday became the second metro city after Mumbai to see petrol price crossing Rs 100 per litre mark after fuel prices were raised yet again

After breakout season with Hyderabad FC, Hitesh Sharma aims for sustained growth

After fighting injury and missing the whole 2019-20 season, Hitesh Sharma made a memorable comeback with Hyderabad FC last season. He now aims for much bigger things.


Lumbini Timeline - History

2800 BC Indus Valley Civilization begins in the northwestern region of India

Біздің эрамызға дейінгі 2600 ж Mohenjo-daro and Harappa phase of the Indus Valley Civilization begins, in Punjab and

Sindh. Other cities like Lothal, Mehrgarh also emerged during this period.

1600 BC India is invaded by the Aryans from the west

Біздің эрамызға дейінгі 1400 ж The Vedas, the Hindu scripture, was written

600 BC The Upanishads written

599 BC Mahavira, 24th Tirthankar of Jainism is born

563 BC Gautam Buddha , founder of Buddhism is born in Lumbini

527 BC Nirvana of Mahavira

492 BC Bimbisara dies and is succeeded by Ajatashatru in Magadha Empire

483 BC Death of Gautama Buddha in Kushinagar

326 BC Alexander the Great moved into India, King Porus who ruled parts of the Punjab, fought

Alexander at the Battle of the Hydaspes River.

321 BC Chandragupta Maurya established Mauryan dynasty defeating Dhana Nanda

305 BC Chandragupta Maurya defeats Seleucus Nicator of the Seleucid Empire.

Біздің эрамызға дейінгі 300 жыл Chola dynasty establishes his kingdom over southern India with capital in Thanjavur

269 BC Ashoka the Great, grandson of Chandragupta Maurya, becomes the emperor of India

261 BC Kalinga War takes place between Magadha Empire and the kingdom of Kalinga.

232 BC Death of King Ashoka

185 BC The Mauryan Empire, collapsed after its emperor Brihadrata was assassinated by his

general Pusyamitra Sunga who then established the Sunga dynasty

50 ж Establishment of the Kushan empire by Kujula Kadphises, first Buddhist stupa is

300 The Pallava dynasty is established in Kanchi

320 The Gupta dynasty founded by Maharaja Sri Gupta, reunited northern India initiating

335 King Samudragupta ascends the Gupta throne and expands the empire.

380 Chandragupta II, Samudragupta's son becomes the Gupta Emperor.

450 Invasions by the Huna.

606 Harshavardhana crowned Monarch .

712 First Muslim, Md. Bin Qasim defeats Raja Dahir

1021 Mahmud Ghazni defeats Tarnochalpal and annexes Punjab

1206 Qutb ub-din Aybak establishes the Delhi Sultanate

1221 Genghis Khan invades Punjab

1236 Razia Sultana, only lady ruler of Delhi

1290 Jalal ud-Din Firuz establishes the Khilji sultanate at Delhi

1298 Marco Polo visits India

1336 Vijayanagara Empire established by Harihara I and his brother Bukka Raya I

1398 Timur conquered India resulting in the decline of the Delhi Sultanate

1469 Birth of Guru Nanak Dev

1497 Vasco de Gama's first voyage from Europe to India and back (to 1499)

1526 Babur established the Mughal Empire

1555 Mughal king Humayun comes to fight Sher Shah and regains India

1556 Humayun dies, and is succeeded by Akbar

1600 Queen Elizabeth I granted a charter to the East India Company established trading posts

in Bombay, Calcutta, and Madras

1605 Akbar dies, and is succeeded by his son Jehangir.

1612 British arrives India

1632 Taj Mahal construction initiated by Mughal ruler Shah Jahan

1653 Shah Jahan completes Taj Mahal. Shah Jahan dies, and is succeeded by his son

1675 Guru Tegh Bahadur, the ninth Guru of Sikhs is executed in Delhi. Guru Gobind Singh

becomes tenth Guru of Sikhs.

1680 Shivaji dies at Raigad, Sambhaji became 2nd Chhatrapati of the Maratha Empire

1707 Death of Aurangzeb the Mughal emperor.

1757 In Battle of Plassey, Robert Clive, leads British forces which defeated the Mughal

governor of Bengal Mir Jafar

1774 Warren Hastings appointed the first governor general of India by the East India

1775 First Anglo-Maratha War

1799 Death of Tipu Sultan

1853 Started Post Service

1853 First Railway established between Bombay and Thane

1857 Indian Mutiny Rebellion of 1857( 10th May)

1857 Establishment of University of Mumbai, University of Madras and University of Calcutta

1858 The British government ruled India, Lord Dalhousie becomes the Governor-General of

1862 Death of Bahadur Shah Zafar

1869 "Arya Samaj" Established

1876 Queen Victoria was given the title Empress of India by the British Parliament

1885 Burma became an Indian province

1885 The Indian National Congress was formed (28th December)

1905 The British government divided Bengal into separate Hindu and Muslim sections

1909 Morley-Minto Reforms

1915 Mahatma Gandhi returns back to India

1919 Jallianwala Bagh Massacre (13th April)

1920 Mahatma Gandhi became president of Indian National

Congress, Non-cooperation movement Khilafat Movement

1927 Simon Commission

1929 Central Assembly Bombed by Bhagat Singh and Batukeshwar Dutt.

1930 Purna Swaraj resolution in Lahore, Salt Satyagraha started

1931 Bhagat Singh, Rajguru and Sukhdev Martyred (23rd March)

1935 Government of India Act

1939 World War 2 began

1940 Muhammad Ali Jinnah demanded that a new country be formed from India for the

Muslims, which would be called Pakistan

1942 Quit India Movement

1942 Indian National Army Established by Subhas Chandra Bose

1945 World War II ended when United States dropped atomic bombs on Hiroshima and

1946 Royal Indian Navy Mutiny

1946 The British government agreed to grant India independence

1947 British and Indian leaders agreed to divide the country into India and Pakistan

1947 India became independent (15th August)

1948 Mahatma Gandhi assassinated Nathuram Godse (30th January)

1950 Constitution of India came into effect and Jawaharlal Nehru became the Indian first